老黄从书案上拿出了一张宣纸，平平铺开，又取过一支狼毫，曲灵生在一边迅速磨好了一砚浓墨，黄耀师笔走龙蛇，在纸上写下了几排文字。

“爹爹这字笔锋轮转，似乎已经又成一家风格了。”

这会围在桌边的除了江清波、曲三和韦大小姐之外，黄榕、程英师姐妹也在其中，可以说就文化层次而言江大少是妥妥的垫底人物。

除了他和韦大小姐，其余几人都对着这几个字赞赏不已，而他只能从后面文字当中辨认出老黄写的有一个“坤”字，笔力雄浑，至于这前面的一系列，都和道士画的符一般几乎辨认不出来。

老黄摸了一把胡子，笑地乐呵呵的，点着这排字说道：“我这些年钻研古人文字花了不少功夫，而今行文当中不自觉会带上了金文、骨文当中的一些变化，这些文字都是雕刻、冶炼所用，笔势运转用在纸上自然不同，你们看，这一排都是‘坤’字。。。”

听了他的解释江大少才明白，这排字自下而上分别是“坤”字的楷书、行书、隶书、小篆、大篆、钟鼎文、甲骨文、水书、先民刻符这九种变化！

在后世的文字研究当中，极限的追朔基本上就是到钟鼎文为止，考古过程所发掘的甲骨文、水书和先民刻符基本上少有连句，更不要提整段的文字记载了。

许多西方学家和香蕉常常以此攻击考古文化，质疑殷商之前的文明存在，其实这说到底都是文明的覆盖所带来的断层遗失。

华夏文明的传承相当久远，并且先后更替当中进行了多次演变，每一次新的政权建立之后都会造成对前朝文明巨大的破坏，当然这里面也会有传承。

远了咱们不提，近一点的就这一百来年里面，有多少繁体字已经失去了用途，在输入法里都找不到了？放在先古时期更是如此，什么焚书坑儒或者大规模的烧城拆迁那是屡出不穷。

就连坟墓也都成了各路军阀扩充军资的目标，中原地区可以说不知道已经被推平了多少次了。