回返途中，肖逸满脑子都在思考着木牍上的文字。他隐约感觉，该木牍应是截教所留。截教以截取一线生机为要旨，其行径就是逆天。同时，他也更加肯定了自己过去对崇真教的一些认识，肯定了以无为导有为的思想境界。生老病死本来就是自然规律，修真练道却要摆脱生死，长生不老，这本身就在逆天而行，可偏偏又要顺应自然，无为而治。这无异于披着善意的外衣而行自私之道，言行不一，自相矛盾，如此又怎能真正地得道成仙。倒不如公然逆行来得更真实、更洒脱一些。此刻他虽对截教更推崇一些，但是扪心自问，又觉得二者参半，凡事不应绝对，逆与顺之间当有一个度，这便是“自然度势”。

经过这一番思索，肖逸感觉终于摆脱了过去混乱的修炼状态。过去，他总是摸索着前行，并无一套完整的修炼路线，更无方向可言，如今，好似黎明的一缕阳光，让所有事物都清晰了起来。

但是顺着这句话再往下想，“阴阳颠倒颠”作何解释，他却总也想不明白。走到半路，忍不住求教道：“小弟心中有些疑窦，想请教师兄一二。”

吕为道道：“师弟客气了，但问无妨。”心中想道：“我也想听听你能问出什么问题来。”

肖逸道：“敢问师兄，《道德经》中提到‘万物负阴而抱阳，冲气以为和’，其他经书中也常常提起阴阳之论，但是九州之地以刚阳为主，崇真教亦修炼纯阳真功。小弟始终想不明白，这阴阳之论从何而来？”

吕为道闻言，心中一惊，道：“师弟怎会有如此想法？”

肖逸笑道：“小弟生来爱钻牛角，一次悟道时，突然想到这一问题，便一直被困扰。一日想不明白，就一日不得解脱，所以特地向师兄请教。”