究其根本，都不过是某种人类的思想体系而已。信仰科学和信仰神学都差不多，神学的衰亡其实不过因为近年来没有神迹出现罢了。

对于人类而言，或许几百年千年的时间已经很久了，但是对于神灵——假如宇宙间果然存在神灵的话——而言，这点时间说不定还不够它睡觉呢

我们必须明确一件事儿，人类的历史长度和宇宙的存在时间相比较简直就是沧海一粟。人类的轨迹和宇宙存在比较起来，简直微不足道。

人类有文字记载的文明不过数千年，之前频频有神迹——宗教的神学产生必然和神迹有关——出现，或许只是因为那个时间段神灵们有时间来地球闲逛而已。

近千年来神迹少到近乎销声匿迹，也可能是神灵们由于某些原因——譬如神战——陷入了沉睡而已。随着唐少哲如今的经历增加，所谓的科学再也不像以前那样根深蒂固的在他脑中排斥一切怀疑了。科学，谁有敢说这不是一种新的宗教神学呢？

所谓神学是承认权威——神灵——的存在，而科学也并不否认权威——大科学家的各种理论。正是这些理论支撑着现今的整个科学体系自圆其说，否则科学也不过是幻想罢了？

其实在日常生活中，经常有一些所谓科学也无法解释的现象。这种所谓的灵异现象无法用科学解释，就被无数的人们视而不见。

唐少哲以前学的时候也曾和别人为此争论，大言不惭的用“科学”来牵强附会的解释这些灵异现象，实在解释不了就说那都是封建迷信骗人的。

但无论怎么说，也掩饰不了这些现象的真实存在。说起来，科学在这方面的顽固，很像是华夏儒家之中对待神学的态度——之外存而不论——何其相似也！

如今唐少哲接触到了主神之后，更是感觉地球所谓的“科学”在很多情况下都只是人类发现世间所存在的某种规律表象而利用的结果罢了。

至于这些规律的来历，呵呵，科学界的某些猜想和神学界的结论其实都差不多玄幻。

有时间唐少哲也会翻看看一些宇宙形成的科学终极猜想，真的和看玄幻小说差不多。无数的巧合和未知，当真解释起来和神灵创造宇宙的结论也相差不远。