把刚才各种郁闷不爽忘却，周文站好了三体式，很快就沉浸在站桩的乐趣中。

双重三体式一成，他的重心自然落在身体中间，并一点点向尾椎处集中。

同时，他的小腹部位也热了起来，一会儿后，热感越来越强，就不安分了。从开始不停的跳着、动着，活泼的像只小耗子，到后来竟是活跃着向会阴、尾椎的方向钻。

周文保持住三体式架子，一动不动，任由这种热量前进着。

练拳练的有冲动，这是好事，道家丹道称之为“气沉丹田”，练气功的称为“气感”，不过师父则很赞同孙禄堂的解释，他将这种冲动称之为“动物”。

近代武术家都说过这样的话：形意拳之所以被奉为“国术”，主要就是靠郭云深、李存义、孙禄堂等人。

孙禄堂独步武林五十年，生平罕遇敌手，周文前世在其著作《拳意述真》中曾看过“动物”一词，当时并没有明白，为此还询问师父，师父简单一说，令他茅塞顿开。

只不过前世自己的根基扎实，一下就站出感觉，完全不像今世这样，一边练拳一边改善身体。

这样一来，又让周文有了对“动物”更深层的体会，禁不住拍手叫绝。

“动物”在周文的小腹、会阴、尾椎等部位来回闹了半小时，才安静下来，收了拳架，顿觉周身舒畅。

“看来动物还是太少，还要加紧练习才是。”

前世有名师亲自指点，又有丰富的经验做参考，在练拳时遇到这样的现象并没有让周文惊慌。他知道若是小腹处的“动物”充沛的话，就会从尾椎冲上命门，再掩着夹脊关、玉枕关一路直上，达到头顶百会穴，浑身也会猛然打个机灵，那是“督脉”打通的征兆。

一次没有通关，周文并没有气馁，休息片刻后，继续调整身体达到“二十四法”标准。

如果三体式不时刻按照“二十四法”来调整，有些人很有可能站成罗锅，或站不到五分钟就感觉疲惫，即便是站足了半小时以上，站出来的也是死力气。

半小时后，周文双手依次从眉心、剑突滑过，落在丹田处，这才缓缓收了桩功。

收功之后，他搓热双手，在头部、耳后、面部来回按摩，这套方法是死鬼师父硬逼着学来的，按照死鬼师父的说法，这是养生。