与禅截道三教的诸多法术阵法不同，佛门修行所获的神通种类并不多，修行有成的高僧有可能会掌握天眼通，天耳通，他心通，神足通，宿命通以及漏尽通这六种佛门神通。

所谓的天眼通是类似于我们紫阳观气术的一种神通，不过这种神通可不仅仅能够观察气息，它可以清楚的看到远处的景象，佛法高深的僧人甚至可以上观前世下观来生，明三生而知因果，达到尽知而不惑的境地。

天耳通的作用与天眼通类似，不同的是前者是聆听声音，而后者是观察影象。

至于他心通则有点类似于我们十八分局局长的心灵感应以及涂山黑三常的涂山读心术，但是他心通乃是以无上慈悲为前提，绝不强行窥探他人思想，即便除魔卫道亦不可为之。

神足通的前期与风行诀有着异曲同工之妙，可以凭借苦修而来的佛门灵气令身体凌空而起，而后期则与紫气颠峰的元神出窍类似，到达了极致以后便可以转瞬千里，日游九州。

宿命通和漏尽通只有证了罗汉果位以上的修行者才可以施展，这种人在现今的社会里几乎绝迹了。

不过值得注意的一点是佛门神通虽然只有区区几种，但是包罗万象，与道家相比佛门的神通获得的要困难许多，只有达到四禅八定的高僧才有可能获得这些妙法神通。不过佛门在修行过程中也并不刻意的去追求神通，他们讲究万法皆空而神通自现，道家则信奉苦修本真，以窥大道。

再有就是佛门在修行过程中比较注重“法”，而道家在修行中则更加看重“术”。通俗来说，法即为万物本源，为质。术为追源之路，为量。质变与量变的轻重主次是无法判断的，只能说修行法门有所不同，但是条条大路通罗马，你从地上跑，我从海里游到最后都能达到目的地。

此外佛门的六大神通与僧人的修行深浅有着直接的关系，突破紫劫之后的僧侣才有可能出现一种或者多种神通，神通的高低强弱也因人而异，就拿同为紫气获得天眼通的僧人来说，有的僧人只能看到眼前数里内的景象，而极其个别的则可以看出千里之外。

了静和尚虽然已经获得了神足通，但是他的神足通却明显的不及公羊倚风的风行凌空术，腾空之后被公羊倚风夹带着灵气的火矛催逼的左右闪躲，渐显狼狈。