向导是个自幼住在汉人区的吐蕃人，如今的名字叫虞青山，一直走川蜀至吐蕃线路做生意，他当然也是沈沐的人，此番是杨帆的向导，也是负责替他安排此次任务的人。

虞青山放下行李后就到了杨帆房间，杨帆正站在石窗前挑着窗帘向街上观望，见他进来，便放下窗帘，回到毡毯上坐下，请他也在身旁坐下，问道：“这户人家是什么人？可靠么？”

虞青山道：“就是普通的蕃民，名叫论讫峡，家境还不错，我的一些生意是给他们做的，他只知道我是从汉地来的蕃商，从不过问我的事情，很本份的人家。而且，这户人家是苯教信徒，因此即便发现些不妥当，也不大可能跟我们为难的。”

虞青山所说的茉教，是吐蕃本地的传统宗教，已经传承近千年，佛教刚刚东传的时候，都是绕开吐蕃向其它地方传播的，就是因为受到苯教的抵制。

但是从松赞干布开始，吐蕃赞普开始信仰并大力传播佛教，许多苯教弟子受到排挤，不得不逃往他方，留在本地的苯教信徒也大多对赞普极度不满，所以他们不大可能成为吐蕃朝廷的支持者。

杨帆嗯了一声，道：“那么，我们什么时候能够开始行动？”

虞青山道：“不急，咱们今天先住下，明天我就出去，准备售卖咱们驮来的货物，咱们要办的事情夹杂在这其间进行才不会引人注意。以前我来这里交易的时候，同他们整事内相府的管家打过交道，明天我就争取和他联系上。”

吐蕃的朝廷大官主要分为两类，第一类是宰相，其中有大相一人，称为大论，相当于唐国的宰相平章国事，大相以下设副相一人，称为小论。又有兵马都元帅同平章事、兵马副元帅同平章事各一人。

第二类是宰相僚属，其中有内大相一人掌管国内事务，整事大相一人掌管刑律，又有管理国外事务和财政等事务的官员。这些官员都是父死子继，无子则由近亲承袭，一旦有人破坏继承的惯例，必然会引起极大争端。

虞青山所说的这位整事内相名叫勃论啜，是掌管吐蕃全国刑狱的最高官员，而且，此人极其忠于赞普，反对论钦陵专权，是保皇党的代表人物！

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