然后我站在船头，引颈高歌嚎上一曲，引的周围几只船上一片侧目，各种仰视。

“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”

大江东去的水调头歌，虽然已经被哪位穿越前辈做出来，但是还是可以唱一唱老版三国演义的主题曲，明才子杨瞋的《临江仙》，装一装沧桑深沉之类的高端大气。

“单是这一曲酬别。。就足矣”

于是，十娘也不免也微微动容。

“若不是相逢这乱世，定然能传唱一时的佳话，”

“虽然不能告诉你更多东西，不过请不要忘了奴的名字，叫.。师师”

她突然推开搀扶的侍女，靠近我耳旁说了这么一句，然后毫不犹豫扭头就走

“却有些更加期待，下次相逢情景了。。”

“有空再说把。。”

我摆摆手，牵着抱头蹲上了一只招唤而来的小船，

片刻之后载着我们的轻舟，慢慢悠悠的靠山满是水草和青苔的堤岸上，就算是进入扬州城的范围了。

“街垂千步柳，霞映两重城”的宏伟的城墙已经不复存在了，据说是当年官军破城后的杰作，而城中大部分消失在残垣中的坊区，则是那些拼死抵抗的大云光明教，最后的死忠和骨干信众的所为。

他们高唱“唯我光明心，往生极乐土”的揭子，与逐屋逐户厮杀争夺的官军，一起葬身在烈焰烟烬之中，据说因为死者枕籍无法收拢，而毁旧城覆之为野，再在上面涞民重建居所。

因此现在我所见到的扬州，只是个泛泛地区称谓，而不是一个城市名，其中大多数残垣断壁上，重新建造起来的一个个村落和市镇，将扬州城的旧址，分割的支离破碎，几乎看不出原来的面貌。

只剩下一个水门和漕河码头，在继续发挥着作用，因为这里可以通达到海边去，于是这里也成为海藩的舶来物，在内陆的少数半公开的中转分销之地。

作为东南之地最大的集散口岸和手工业聚集地，最盛时拥有一百多个行会和商团联合，因此这里曾经是被海藩势力，渗透和插手最多的地区。

做为破败后始终无法恢复的标志，泰兴改新以来建立的淮南都督为首的四使三司，都已经不在扬州城当地，而是在附近的江阳、扬子乃至更远数百里外的海陵城。

见到了扬州城的惨状后，在我的记忆中，关于这段历史的研究，作为当年崇明帝的短暂中兴之后，掀翻天下半壁，重创朝廷权威的大动乱，也全部浮现了出来。

所谓的大云光明教，因为以武周时期女帝钦定的《大云光明经》为根本教义，糅合诸多本土和外藩信仰而成的大杂烩，而得名。

关于大云光明教兴起做大的前后，洛都两学之中亦有专人进行研究和考证，作为史鉴，而我听到最多一种说法是：

兴起一隅而席卷半壁的所谓拜教运动，幕后有与朝廷中枢关系紧张的海藩诸侯的推手和身影，最少也是乐见其成的刻意纵容。