在稷下学宫建立一百八十余年后的一天。

名为季秋的少年，踏上了这座学宫，并将自己的名讳，铭刻在了那争鸣堂内，被石碑所记载的诸子先贤之中。

不谈天下，只言曾于稷下留名的百家诸子，满打满算，不过近百，无一不是名声赫赫，于普通凡民之中惊才绝艳，万万里难出其一的人物。

而这名新晋扬名，名列诸子的先生。

却不过只有十七岁而已。

17岁：这一年，你受夫子应邀，踏上稷下，争鸣论道，使学宫祭酒孟轲得观后世学说，窥见前路，后在诸子观摩下，演武成天象，渡劫化金丹，博得满堂彩。

这一年，你不过十七岁，已经名列诸子之一。

可以想象，或许在遥远的未来，你的名讳，也当如星辰般璀璨耀眼，足以与圣者相提并论。

而在季秋入了稷下之后。

随着他那一日争鸣堂扬名，有关于他对于儒墨法道的见解，也慢慢开始在所有求学稷下的学士之间，传播开来。

成一家之言，按照稷下的规矩，则可以开馆授徒，在这偌大稷下，得一独立学堂，传经授典。

传道三月，后可博览百家经籍，增进自身。

于是乎，在这争鸣论道之后的第一月，季秋便以‘太平’学说，讲述起了名为太平经的经文精要。

这门当年被他作为大贤良师之际，就亲自授予门徒，并在整个太平道广泛传播的经文，饱含了当年他革鼎天下时的见解。

虽算不得多么珍贵，但若作为讲学之用，尤其是在眼下这个时代，则最为适合。

在这段时间之中，就连儒脉的大贤，比如稷下祭酒孟轲以及荀况，甚至都亲自前来，坐于堂下，听他讲经，讲到精妙之处，还会出言辩论一番。

一连数天，皆是如此。

直到二人各有收获，尽皆离去，以及使得听学之众皆有所悟之时，季秋第一篇的讲学，才算是就此告终。

而属于太平经的超凡之道，他也教给了这些学士。

至于他们是否能够做到身怀灵体，并且依照太平经所讲，周游天下兼济凡民，最后以此入道，就看他们自个儿的了。

不过眼下这个时代，灵气这般浓郁。

想来诞生灵体，并能引气入体的炼气士，要远远高于久远之后的后世。

今日他播下种子，他日究竟能够结成何种道果。

就全凭这些听他讲法，称他一声‘先生’的学士们，自己自身的造化了。

此后第二月，他以兵家开辟的武道，为兵家的诸子与武夫们，讲述了何为气血武道的修行法。

第二世、第三世的修行，季秋也曾觅得过不少锤炼劲力的法门，编撰整合之后，书成一本注重中庸，根基扎实的武经，自算不上有多难。

这种行径，虽在他眼里算不得什么。

但若落在钻研此道的兵家武夫眼中，却无异于是一场地震！

哪怕是隐居于此的兵圣孙武，都不由再次震动，亲身前来，后听得季秋讲述其中关节，只默听七日，便彻底悟透，已知新道，遂闭关而去。

这些诸子之中的大贤，无一不是惊才绝艳到了极致之辈。

他们对于自己道路的见解，比之任何人都要看得清晰，但之所以会碰到壁障，不过是因前方无路，都是摸着石头过河，所以极为艰难而已。

但季秋的出现，就好像是给他们在那临门一脚之前，指明了偏偏差上那么一丝的道路线索。

一刹那后，自然是茅塞顿开，彻底大悟了。

此世武道，并无系统的修行法。

因此待到季秋点名了先天穴窍、金刚肉身、身合天象，乃至于证得天人等关隘后。

兵家武道，再经过兵圣孙武以及武道诸子，在他们自己的道路上，继续加以推演。

相信假以时日之后，当不再是那般杂乱无序。

而待到彻底功成，甚至传遍天下之时。

他季秋，便相当于是亲自推动了这个进程，参与了历史！

不谈武道初祖，兵家至圣之名。

起码在这段记录内，添上一笔浓墨重彩，是绝然跑不掉的！

随着时间推移。

季秋循序渐进，对这稷下学宫越来越熟，认识的大贤也是越来越多。