“之后，你把自己当做轻风细雨，泥沙河流，也就是要冲淡自己的存在。这么做是为了屏蔽胎光，使其和幽精相隔。

“这种屏蔽胎光和爽灵的状态被称为‘自然定’”

“当然，由于我们是自在自为的，我们很难做到真正的自然定，只能尽量接近。

“等你足够接近自然定，你会发觉自己对自然的感知大大加深。叶未落而知其何时落，风未起而知其何时起。

“此时你会慢慢感受到体内的幽精和七魄。

“七魄的形态颜色和位置我已经同你说过了；幽精则是呈现深黑色空无态，处在眉心。

“将这样的状态维持一段时间，你将感受到自然中某种灵气的牵引。

“正如人体内又七种灵气，自然界也有七种，但最初你只会感受到其中一种。

“感受到哪种灵气，取决你的性格。”

“性格？”林旭缓缓说道，“也就是说如果一个人经常生气，他感受到的就将是猩红色的怒气。”

“这样说不太准确。”何其勇回答道，“性格是内在而非表现。

“遇到同一件事情，有的人内心生气而不表现，有的人内心生气且表现出来。无论是表现，都会使得怒气淤积，都会使其最先感受到自然界的怒气。

“而有的人内心不生气，无论他表现的生气与否，都不会促使他感受自然界的怒气？”

“论心不论迹？”林旭总结道。

“可以这么说。”何其勇说，“但如果你不愿意修行自己首先感受到的灵气，可以暂时不操纵七魄去捕捉它，等待其它灵气的出现。

“但我建议你还是捕捉最先出现的那个，因为它最符合你的性格，也就最不容易使修者走火入魔。

“捕捉的方法是用七魄中对应的那个去捕捉对应的灵气。

“比如你想捕捉怒气，就操纵除秽去捕捉它。”

“可我如何用幽精操纵七魄呢？”林旭问道。

“你平时是如何操纵双腿行走的呢？”何其勇反问道。

“七魄其实就是人的另一种肢体。”他继续解释，“你平时如何操纵肢体，就如何操纵它们。

“当然，最初会比较艰难，毕竟从没有做过。但就像小孩儿学步，只要迈出了第一步，之后就会变得很容易了。”

……

林旭在学校里找了一片空旷无人的草地，盘腿坐在上面，按照何其勇的方式开始修行。

听他说起来简单，可等到林旭真的做时，却发现连第一步忘记自己的身份都很难做到。

他有着各种各样的身份。