它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。

人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的。

而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。

而这首诗，也和丁总的这种心态产生了共鸣。

这些道理，如果直接写出来，诗就变成论文了。

所以先生只是把哲理寄寓在形象之中。

先生描绘了一个人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。

“悠然见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠然地见到南山”，亦可解为“见到悠然的南山”。

所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。

在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。

“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”。

东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。

傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。

先生从这种想象出来的美景中联想到丁峰的这种心态。

从而，描绘出了一种，返璞归真的人生境界。

“采菊东篱下”四句，我可以说惊为天人。

“采菊东篱下，悠然见南山’，此景物在目前，而非至闲至静之中，则不能到，此味不可及也。”

那么，这个“味”是什么呢？为何说“此味不可及”。

“味”，当是这首诗中醇美的韵味。

此种韵味之所以“不可及”，原因固然众多。

我们撇开文学修养、艺术才能等条件，可以说这种韵味只有像先生那种不愿随俗浮沉，不肯汩泥扬波的诗人才能写出，也即只有寄心于远、心境“至闲至静”者才能写出。

“此中有真意，欲辨已忘言。”

诗末两句，从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬澹心情。

诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地，也可理解为整个田园生活。

所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。

这充分体现了诗人劝告自己朋友丁峰先生安贫乐贱、励志守节的高尚品德。

这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。

“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。

“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字。

此诗主要描摹先生对于自己朋友的一种指点，一种人生指点。

指点他，摒弃浑浊的世俗功名后回归自然，陶醉在自然界中，乃至步入“得意忘言”境界的人生态度和生命体验。

此诗以“心远”纲领全篇，并分三层揭示“心远”的内涵。

首四句写身居“人境”而精神超脱世俗的虚静忘世态。

中四句写静观周围景物而沉浸自然韵致的物化忘我心态。

最后两句又深进一层，写“心”在物我浑化中体验到了难以言传的生命真谛此诗意境从虚静忘世，到物化忘我，再到得意忘言。

层层推进，是先生自己也经历了人生大起大落以后，领悟的自然人生哲学和返璞归真诗歌风格最深邃、最充分的体现。

“无我之境、以物观物，故不知何者为我，何者为物啊！

……

……

黄纶把这首诗解释的明明白白，而无数人也认可他的这种解说。

怎么说呢，很多人看不懂，而看得懂的人，又觉得黄纶说的有道理。

可以说，这首诗真的把那种心境给写到了巅峰啊！

而此时此刻，直播间里面的丁峰，五年前的丁峰，此时此刻就是痴痴的看着这首诗。

只有他这样的，经历了人世间的冷暖，见多了社会的一些阴暗面的人，才能深刻的理解这首诗里面的那种意境啊！

“好啊，好一个结庐在人境，而无车马喧啊。

阿南，这首诗也喜欢，我非常喜欢。这是我这辈子，收到的最珍贵的礼物。

我回去以后，一定会好好收藏它的。”

刘南呵呵一笑：“随便你了，反正送给你了。对了老贺，你要一首什么样的作品？”

今天，刘东的朋友元星灿，陆寻欢，孟陵川，黄梦洲，林海，王元明，薛蒹葭这些人，都已经拿到了属于自己的礼物了。

目前也就剩下一个人了，那就是贺宏章了。

贺宏章闻听此言，整个人愣了一下。

“我？

算了吧阿南，我这里有你一首爱莲说，我已经够了，其余的我已经不用了。

这首爱莲说，对我来说，已经比什么都要珍贵了。”

确实，这篇爱莲说，被称之为大汉第一散文，你说说怎么能够不珍贵呢？

而且，如今的十里莲花亭，因为一首爱莲说，成了无数文人墨客最喜欢聚会的地方。

所以，贺宏章还真的没打算要了。

“嘿我说你这个人，所有人都送了礼物，你这里不要啥意思啊，看不起我刘南啊？

搞快点，说说要啥，直接说就是了。写完以后，我就去睡觉了。”

说完，刘南竟然再一次喝了一口酒。

好家伙，这一口酒下去，刘东整个人就更加兴奋了起来。