玉波先生捋了捋胡须,“所谓具现之境,是我儒家修士,对书画诗词之道境界的划分,一共分为五个境界,生香,具现,聚灵、凝物,永存,五个境界。”
“书画五境之道指的是单纯的对书画之道的理解,不能动用任何法力神通,不然,就做不得数了,你来时,乘坐的墨龙,便是灌注法力的神通,不然,稍有法力之人,都能达到书画之道的具现之境了。”
“生香之境,指的是诗词书画文章写完后,能散发出特殊的书香气息,这种香气对修炼者有很大的好处,能让修士安定心神,杂念不生,还能让修炼速度更快,修行更稳固。
此境界又有上品和下品之分,达到这一境界的人很多,但大都是下品生香境,所作书画只能供修士使用一次,用过之后便成凡品,只有极少数人才能达到上品,上品生香境的书画,能供修士重复使用,当然,用完一次,需要隔上一天才能再次使用。”
“何为具现之境?刚才我写的诗句便达到了具现之境吗?”
“不错,具现之境,就是诗词书画具现化,或具现所写之物,或具现其中蕴含之意,你刚才写那两句诗词时,脑中应该存想剑形,才会具现剑形之状,我说的可对?”
许仙笑了笑,刚才他书写那两句诗的时候,确实想象着浩然,化为天剑,充塞天地的画面。
“先生所言甚是。”
“到了具现境,用途更大,就比如刚才,你那两句达到具现之境的诗词,就可以提升法宝品质,有的则能帮主修行者突破瓶颈,其中玄妙,不可言喻,此境同样分为上下之品。”
“至于聚灵之境,至今很少有人达到,我知道也就寥寥数人,到了那种境界,具现之物便会生出灵智,已经是一个生命体了,所以说,这种境界极难达到,已经接近造物手段。”
“至于凝物之境,则是在聚灵之境的基础上更进一步,聚灵之境虽然能让具现的事物产生灵智,但却脱离不开载体,离开载体的时间有限,而一旦达到凝物之境,具现之物就能永久脱离承载之物,已经触摸到了造化手段,相当于创造生灵,除了传说中的几位,我还未听说有谁达到过,至于永存之境,我想就不必介绍了,那已经是真真正正的造化手段了,也许只有一人达到过。”
“诗词书画的境界,实质上代表了一个人对大道法则的理解,这无关法力修为,当然,对大道法则的理解越深,修行起来,速度会更快,根基也会更稳固。”
“你刚才说,让我收起来,怎么收起来?”