纪良便不再提薛余的事，却聊起了东北的戏曲艺术，薛余目不转睛的认真听着。

先说到了东北的评剧，在民国初年传入。

在伊通、长春、吉林、四平、蛟河、敦化、延吉、公主岭等地茶园和戏院演出，建起班底。此后境内日渐增多。

中华人民共和国成立后，省、市县文化主管部门派人加强编剧、导演、音乐、舞台美术等，同艺人合作，进行改革。

长春市评剧团排演现代戏《小女婿》、《女教师》开始建立正规导演制。

音乐创作统一进行设计，定腔定谱，克服了即兴发挥“跑梁子”习惯。

增添了弹拨乐和管乐器，形成中西混合乐队。

在剧种建设过程中，力求符合本省人民群众的欣赏习惯，从地方戏和民间音乐吸收营养，编演出《杨八姐游春》、《密建游宫》等一批剧目，深受欢众喜爱。*****后，长春市评剧团演出的《奇冤义胆》、《屠户状元》、《徐九经升官记》，使丑行的表汪艺术有所突破，在全国产生较大影响。

今年，在文化部举办的全国第五届文华奖评奖中，吉林省双阳县评剧团的现代评剧《三醉酒》荣登文华大奖榜首。

同时获得文化剧作奖第一名和文华导演奖、文华音乐创作奖、文华表演奖。

并且，《三醉酒》不仅获优秀戏剧作品奖，又获1994年度曹禺戏剧文学奖。，

“慧来，德珠，你还能说这些都登不上大雅之堂吗？民间的，也是大众的，更代表未来的。”

纪良的话，说的薛余十分激动，他开始滔滔不绝的跟纪良开始边说带唱，薛德珠和万慧来也渐渐的被薛余的情绪感染着。

吉林民间说唱在发展上大致分为两个时期。

清中叶以前可谓前期，除山区外，西部基本是世居民族游牧区。

其民间说唱内容，主要有两种：

一是说唱民族英雄史诗和巫歌。

英雄史诗一般多产生于满族和蒙古族氏族社会末期和奴隶制阶段。