我的这一代面对着战乱的杀戮，是我们的无奈的卷入是为了证明自己的承诺和誓言！这一代的血腥中柔情岁月！再过若干年后，谁还能记得那些为国“捐身”的兄弟姐妹们！他们的名字会刻在那里？

路！依然在绿色的大山里，偶尔碰到见个老乡，他们都是一脸的虔诚，有些老乡身上的衣服有一块黄色的布上还写着“还愿”、“给五爷还愿”他们三叩九拜的磕着长头在山路上行走着，我骑在马上默默的看着！

前面传来一阵马蹄声，不一会儿杨树骑着马跑了过来……

杨树勒住马：“掌柜的！天快黑了！东沣大哥说前面有个镇子叫“豆村镇”有一家骡马店！如果我们要到“五台镇”还要走二十多里山路！让我来问你掌柜的住那里？”杨树一口气说对我说完，接过顿珠郞吉递过的“皮水袋”大口的喝水！

“掌柜的！我们多走点山路就住到“文殊菩萨”的道场的脚下！我们藏族人都是佛教弟子，一生能够来这里一次，已经已经是，文殊菩萨的保佑和点化了“文殊菩萨，佛教菩萨名，梵文manju?ri的音译，略称“文殊”，意为“妙德”“妙吉祥”等，新译“曼殊室利”。文殊师利菩萨是中国佛教四大菩萨之一……作为释迦牟尼佛的左胁侍，专司智慧，与司“理”的右胁侍普贤菩萨并称。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。相传文殊菩萨的说法道场在山西五台山。文殊菩萨顶结五髻，以代表大日五智，手中持剑，表示以智慧为利剑，驾狮子以表示智慧之威猛。另外，文殊为相应众生的不同因缘，还会有不同形象的“示现”，如一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、儿文殊等。其中以五字五髻文殊最为常见……我一生的机缘，也是佛的召唤，也是我一生的“殊圣”呀！求求你了掌柜的”顿珠郎吉一脸祈求的看着我说！“顿珠郎吉，没看出来呀！你对佛教懂得这么多！谁教你的？”我笑着问顿珠郎吉；

“回掌柜的！是我们那里的一个佛爷给我们讲的”顿珠郎吉很虔诚的对我说！

“好！我娘也信佛！杨树！我们今天走夜路！听顿珠郞吉的让路东沣去五台山周边找一个大的骡马店！去吧！”；

“是！掌柜的”杨树在马上向顿珠郎吉笑着竖起大拇指其实我也想去烧香拜佛祈福我们一行人都平安无恙……祈求文殊菩萨保佑娘、爹、老婆秀红、虎妞、英子平安！

“顿珠郎吉去前面告诉刘春华、周登富、钱林虎让所有人准备如火把！天黑了用！”；

“是！掌柜的”顿珠郎吉高兴的催马向前跑去；

“三宝、告诉后面的矿诺川他们几个跟上来”；“是！掌柜的”

其实我的心里只想早点走出大山，我忽然有种感觉在这大山里走是很危险的，因为山路只有一条！

在这山路上一旦和日本鬼子伪军遭遇！我们肯定会完蛋！这么多小孩子！大山里跑？那是不现实的、躲？更不现实，饿死是肯定的！如果前后夹击，就没有什么生路了！看看这些游击队员，再看看晋绥军和国军的伤员

在沦陷区里不知道有多少汉奸在等着“我们的项上人头”去日本鬼子面前领赏钱呢……所以必须要走出这里的山地！

当走到“豆村镇”时，我还是让大家停了下来，让大家休息一下，顺便给骡马喂点草料！

夕阳西下了，天边的烧烤云彩挂在天空上，短暂的休息后，我们一行走出了“豆村镇”，刘红和许小萍、赵玉青、陈叶子几个女人每个人提着布袋子给给大家分“窝头和素莱包子”；

我有些纳闷的问走过来的刘红：“刘红，这些是从豆村镇买的吗？”；

刘红笑着说：“是呀！掌柜的，休息的时候我和刘春华他们几个进镇子买的！同时也知道了为什么这里很少有日本鬼子设的盘查口！”；

“哦！为什么？”我接过许小萍递给我的黑面素包子问！

“豆村镇卖包子的老板说：这里的日本鬼子司令官是个佛教信徒，不允许在五台山周边设立盘查口，而且xz还有一个日本鬼子兵的“和尚大队”，他们就住守在xz来五台山的必经路上！这个司令叫“浅野嘉一”好像还是个日本鬼子少将官！”刘红给我小声说她们打听到的消息！

“好！刘红，我还正担心呢？你们也赶紧吃点，还要走二十多里山路呢？”；