刘协夫妇虽然是山阳公和山阳公夫人，有极高的俸禄和地位，但却并没有奴仆服侍，任何事情都是亲力亲为，就算来了客人也是曾经的皇后亲自上茶。

沈晨和姜维又行一礼表示感谢之后，他才端着茶杯对刘协说道：“陛下，如今曹魏灭国，大汉三兴，恢复一统，天子请陛下回洛阳祭祀祖先。天子仁厚，有昭烈之风，必不会亏待了陛下。”

他这里的话有点绕口，既称呼刘协为陛下，又称呼刘禅为天子，天无二日，这么说似乎有些没把刘禅放眼里。

但汉代是一个比较宽松的时代，曹丕篡汉之后，有大臣为大汉披麻戴孝，也有汉臣一直称呼刘协为陛下，曹丕和曹叡都没有因为这件事而责罚任何人。

事实上刘协只要曾经当过皇帝，那么退位之后即便不是太上皇，那也还是帝王之躯不会改变。

所以谁都知道称呼刘协为陛下只是个尊敬的称呼，在没有文字狱以及明清那样管制较为严格的时代，不会因为这种事情而大动干戈。

刘协听到沈晨的话，苦笑道：“我还以为你是来抓我的呢。”

“怎么会呢？”

沈晨认真地看着他道：“陛下是大汉曾经的天子，如今虽然因为一些事情而有新皇登基，但一日是汉天子，那就一朝是汉天子。陛下岂不闻光武之事乎？”

他说的是光武帝称帝之后，面对原来的那些西汉旧宗室他也没有任何摒弃，而是继续该册封就册封，该善待就善待，一时也是件美谈。

刘协沉吟了片刻，摇摇头道：“算了吧，我在这里生活得很好，每日虽粗茶淡饭，但生活无忧，不用再像以前那样担惊受怕，这样的日子是我梦寐以求的生活，我不想回去。”

“陛下的心情和想法我们自然知道。”

沈晨笑道：“不过这也并不妨碍陛下回去一趟，明年年初，天子要在洛阳召开朝议，祭祀祖先，难道陛下不想去太庙祷告先祖吗？”

在汉代祭祀先祖上到皇帝，下到平民百姓都是最重要的日子，何况这还是太庙。

刘协听了一时犹豫，祖宗不能违背，如果要开太庙祭祀，他肯定是要回去的，但问题是．

他长叹了一口气，哀声道：“我这样子，又有何脸面面对祖先呢？如果祖先有灵，也会觉得我是不肖子孙吧。而且曹丕允许我在山阳公国立宗庙以奉汉祀，我就在这里祭祀先祖。”

沈晨就说道：“陛下千万不能这么想，难道曹魏立的伪祀能够与大汉的太庙相提并论吗？祖宗若是知道了.何况虽然大汉为曹贼所断，但先汉时，光武帝再兴大汉，此时正如同光武再造，昭昭炎汉再立，陛下又何必抗拒呢？”

刘协面露难色。

沈晨一番话语，其实站在了道德高点。

倒不是在道德绑架，而是道理就是这个道理，就看你怎么理解。

站在汉朝的角度来考虑，大汉是刘邦创立，然后在西汉时期断层，光武帝再建东汉，虽然是两个朝代，但汉朝人都信奉这是一个朝代。

而曹丕篡汉则是彻底断了汉朝的体系，只是不同之处在于就跟西汉末年一样，又有一个宗室站出来再建了一个新大汉。

那么在有前例可循的情况下，这个新大汉就跟之前的汉朝一样，同样融为一体，不能与之分开。

所以如果刘协认为曹魏给他立的山阳公汉朝宗庙可以祭祀先祖的话，那么一是承认了曹魏的正统性，二是否认了东汉对西汉的延续性。

毕竟光武帝本人可一直都是承认东汉是西汉的延续，西汉的皇帝也一直是被东汉历代皇帝祭祀，只不过东汉的太庙分为两个，一个是高祖庙，另外一个是世祖庙。

高祖庙表达的是对西汉王朝法统的继承性，世祖庙则表达的是对刘秀再造大汉之功，因为他这个中兴是丝毫不输草创的。如此功劳，东汉必然要给他单独起庙，不可能让他附于高庙内。