第十章 诸葛亮与黄月英结婚(4 / 4)

三国之银狐 玩蛇怪 12956 字 2023-05-19

婚礼婚礼。

在古代应该叫做昏礼。

中午在女方家举行宴会,然后接女方回男方家。

基本上到家之后就已经是黄昏,此时男方家也会准备延席,又有诸多仪式,往往要举办到午夜。

诸葛亮之前和黄月英是在庄园内部的家庙做仪式,沉晨他们是外人不能进。

此时终于要启程回隆中,沉晨这才看到了黄月英的样貌。

她穿着黑色的礼服,名字叫做“纯衣纁袡”,那时也没有盖头巾的习俗,长相确实比较普通,但非常耐看,一股小家碧玉的模样。

诸葛亮牵着黄月英的手,来到了庄园外的车队里,根据根据习俗,两人并不同车,而是两辆黑色的墨车并排而列。

诸葛亮扶着黄月英上车,又羊装去驾车,将马车的牵引绳子交给黄月英,自己跳到马车上去。

这又是一个礼仪,表达了夫君对妻的爱护。

此时就需要女师出面,帮新妇推辞掉,黄月英再登几上车,女师为她披上避风尘的罩衣,此时马车车夫才会过来代替诸葛亮帮忙驾车。

等所有的仪式好不容易结束,车队启程再次出发,十多辆马车带着从新娘家拉回来的嫁妆,往隆中乡而去。

到了傍晚黄昏初时,车队也总算是抵达了眭亭。

因为诸葛亮家的庄园在山里,不便大摆宴席,当初诸葛玄去世的时候,来的人不多,是借用了周边人家的房屋举行宴会。

但此时与会者何止上千,因此宴会地点定在了山脚的眭亭,眭亭有大片空地,用于延席。

这个时候隆中乡人早就在等着,车队一到,仪式就正式开始。

首先是祭祀。

诸葛家不是襄阳本地人,但家族也立了家庙,在自家庄园,先回家告祭祖先。

祭祀过程非常麻烦,要在寝门外的东边陈放三只鼎,面向北,以北为上。鼎中所盛之物有:一只小猪,除去蹄甲,合左右体盛于鼎中。

举肺嵴、祭肺各一对,鱼十四尾,除去尾骨部分的干兔一对。

鼎上设置抬扛和鼎盖,洗设置在阼阶的东南面。房中所设置的食物有,醯酱两豆、肉酱四豆,六豆共用一巾遮盖。黍稷四敦,敦上都有盖子。

煮肉汁炖在火上,酒尊设在室中北墙下,尊下有禁,玄酒置于酒尊的西面。用粗葛布为盖巾,酒尊上放置酒勺,勺柄都朝南。在堂上房门的东侧置酒一尊,不设玄酒。篚在酒尊南边,内装四只酒爵和合卺。

新郎和新娘在家庙中祭拜了祖先,算是表示黄月英彻底进了诸葛家门,成为了诸葛氏的女主人。

其次是昏礼。

诸葛亮穿着新郎服,这衣服与黄月英的新娘服“纯衣纁袡”一样,也有个好听的名字,叫做“爵弁玄端”,上身是黑色,右衽边缘、袖口、领口为红色,腰间系白带,下身为红色。

新郎新娘在礼仪官的带领下,要做各种活动。

一般来说,如果父母在的话,也要参与,比如后世会有拜高堂的礼仪,而当时则是父母与新人都要向对方弯腰行礼,以表敬意。

但诸葛亮父母都已经病逝,所以直接开始夫妻对拜之类的仪式。

从西阶上堂,屋内已经设宴。

新婚二人入席,在众人的注视下,诸葛亮坐在室内的东面,面朝西。黄月英坐在西面,也就是对面的席上,面朝东。

二人相互对坐,然后媵与御,也就是黄月英陪嫁的侍女,以及诸葛亮家中的女婢互相交换,各自为男主人以及女主人脱鞋洗礼。比如诸葛亮家的女婢阿奴,要为黄月英洗脚。

洗完脚之后,又有赞礼者,也就是司仪撤掉了盖在桌桉上的布,露出了丰盛的晚宴,然后又抬进来一个大鼎,放置在门口台阶的南面。

接着又有执匕人和执俎人把桌桉上的熟肉割下来,依次摆列好,然后退出去。

赞礼者则在席前铺设酱料,将酱涂抹在割好的熟肉上,最后把酱肉放在酱的北边,执俎人入内,把俎设置于肉酱的东边。鱼依序设置在俎东。

这些仪式之后,又有仆人拿上稻、黍、稷、麦、菽五谷进来,都是炒熟的五谷,根据位置依次摆放好,如黍敦设置于腊兔肉的北边,稷放在黍的西面,肉汁陈放在酱的北边。

等各项东西都陈列好,诸葛亮和黄月英就开始祭祀,依次叩拜,祭祀五谷和食物。有些类似于西方吃饭之前,都要感谢他们的主赐给他们食物的意思。

祭祀结束之后,就开始进食。总共要进食三次,大概每种食物都只吃一点即可,最后再祭酒,就是一起举酒共饮一杯。

前面祭祀食物的礼仪在后世基本就已经没有了,但最后的祭酒,演变为大家所熟知的交杯酒。

喝完酒之后,赞礼者又从室外端进来一杯酒,放在地上,然后叩拜。

新人夫妇也要跟着他一起叩拜。

这个仪式,差不多也就是后来结婚时候的拜天地。

等到这些琐事终于结束,都快到了黄昏末刻,也就是晚上九点钟。

此时延席才开始。

山脚下的眭亭瞬间热闹了起来,周围乡野百姓纷纷来吃席,整个隆中乡,都在为诸葛亮的婚礼庆祝!

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