真武大帝……张三丰……

张之维还记得，自己所遇到的真武大帝，是假借战死辽东的人的尸身降临来。

而武当门长所遇到的无名老道，应该不是以这种方式降临的。

因为整个武当查无此人，若是借尸还魂，那总有尸体，不可能找不到，应该是本尊降临，或者以其他方式。

这两件事情，看似无关，但都有个共同点，他们都是突然出现，又突然消失，与周围环境脱节，找不到过往存在的足迹，却又对现在造成了巨大的影响。

以前，张之维并未多在意此事，甚至因为真武大帝是道教神明的原因，对它的突然出现，只当是神降。

但若并非只是单纯的神降的话……

张之维脑中闪过剧情里，那个三番四次找王也麻烦的神秘人。

此人第一次出场，是变成一个刀疤脸的龙套，来找王也的麻烦。

这说明他可以自由变化形象，能变刀疤脸，自然也能变无名老道，变真武大帝。

此人第二次出场，是在碧游村剧情，当时他突然降临到了一个马仙洪制作的如花傀儡身上，对王也出手。

这说明他也可以假借死物降临，而这种方式，像极了辽东时，真武大帝降临，借尸还魂的场景。

以上种种，很难让人不产生联想。

当然，张之维并不是说疑似张三丰的无名老道和真武大帝，就是偷袭王也的神秘人，只能说这两者在手段上，有共通之处。

而那个偷袭王也的神秘人，大众对他的普遍猜测是三十六贼里，领悟大罗洞观的谷畸亭。

也就是说，这可能是大罗洞观的能力。

虽然大罗洞观还未现世，但张之维知道，所谓的八奇技，并非是那八人创造的，它们早就存在，只是再次被领悟到了而已。

也就是说，真武大帝、疑似张三丰的无名老道，极有可能是一个身怀大罗洞观的强者……

对于大罗洞观的能力，张之维只知道是一种观法，一种能看清世间全貌的极致观外物的观法。

这在洞观二字上能体现，但大罗这两个字，却是有些玄乎。

大罗二字，在道教是一个绕不开的词。

就连刚才武当门长悟道的时候，都朗声大笑道：“妙妙妙中妙，玄玄玄更玄。动言俱演道，语默尽神仙。在掌如珠异，当空似月圆。他时功满后，直入大罗天！”

作为一个正经道士，张之维自然知道这番话的出处，它出自吕岩写的《五言》。

说起吕岩，很多人不认识，但说起他的另一个名字，那就是无人不知无人不晓了。

吕洞宾，民间传说中的八仙之一，号纯阳，自称回道人，是道家北五祖之一，所以又叫吕祖。

吕祖和武当也颇有渊源，他和武当一脉的老祖宗，睡仙陈抟是同一时期的人，也是道侣，这个“侣”不指夫妻，而是志同道合的意思。

两人曾在华山结庐隐居，共参大道，后来分别，吕洞宾还曾写了一首叫《赠陈抟》的诗流传下来，可见两人情谊。

像那紫阳真人张伯端的师父刘海蟾，便是陈抟和吕洞宾共同的徒弟。

甚至是张三丰，也得过吕祖恩惠，武当山上，就有一柄吕祖留下的镇山桃木剑，已经悬挂六百年了。

这是武当的底蕴之一，其地位与龙虎山祖天师留下的三五雌雄斩邪剑相当，可见吕祖与武当的渊源。