能够被称为一流的，到的并不算特别多，顶尖的江湖人物，似乎只来了李瑾瑜和铁飞花，别的一个没来。

一般来说，来得晚的才是想要找麻烦的，就好比当初去拜寿的空闻。

李瑾瑜来的这么早，而且并非带着大批兵丁，知客僧心中稍稍放心，把李瑾瑜铁飞花迎入会客室奉茶。

迎接李瑾瑜的僧人，身材矮小，容颜瘦削，神色慈和，颇有高僧模样。

不是别个，正是罗汉堂方正。

却是当初李瑾瑜评价少林众僧，对于方正、天正、大悲评价颇高，此事不算隐秘，少林自然是知晓的。

况且方正确实是高僧。

别的不说，少林各院首座，能够修成至高绝学《易筋经》的，唯有方正一个人而已，且已然修成黑级浮屠。

少林武功需要领悟佛法，这点比较存疑，毕竟只是扫地僧一人之言。

可少林至高绝学《易筋经》，那是一定要领悟佛法，堪破我相、人相，领悟无我相、无人相、无众生相。

须知练武之人，哪个不是存了勇勐精进之心？哪个不想尽快从武功秘籍中得到好处？哪个心中没有欲念？

越是心存这些念想，越是想要修成高深武功，便越练不成易筋经。

而一旦堪破这些，佛法有成，便开始追求心灵的解脱，武功高低，功力深浅，已然不被这些人放在心上。

据说当年少林武僧昙宗，曾经带领十三棍僧援助大唐，此后曾与大唐军神李靖交流武学，开解易筋经妙谛。

最终双方领悟多少，李靖有没有简化出可随意修行的易筋经，那就不是李瑾瑜可以探知的。

就连隐居少林三十年的萧远山，对此也是一概不知。

若说李瑾瑜不好奇易筋经，绝对是不可能的，却也不好意思直接问。

少林藏经阁虽然和客栈旅馆、公共厕所差不多，秘籍散溢多不胜数，但问问拳经剑谱、掌法擒拿也就罢了。

易筋经作为少林至高绝学，便是方正本人不在乎，也有门规作为束缚。

寒暄数句，方正问道：“老衲本是方外之人，有些话不便多说，但毕竟出身少林，有些事无法避免。”

李瑾瑜道：“人生在世，总是会有各式各样的无奈，这点我理解，大师有话直说即可，我知无不言。”

方正道：“阿弥陀佛，李施主今日可打算出手？铁捕头要出手么？”

李瑾瑜道：“今日主事之人，既不是我，也不是飞花、四大名捕，而是诸葛神侯，需要听他的意思。”

方正闻言心中顿觉不妙。

诸葛正我对于佛法颇有了解，把绝学传给弟子之后，自创的武功比如苦难掌之类，便是从佛理领悟而来。

精通佛理之人，对于少林本该心存亲近，可诸葛正我更在乎公理正道。

不认识诸葛正我的人，定以为他睿慧持重，严肃沉凝，从来智珠在握，是个善于运筹帷幄的稳重长者。

却不知诸葛正我固然智计无双、神机妙算、手段高明、位高望重，但他早年受师父韦青青青的影响，性格十分圆融豁达，有时还风趣诙谐。

到了近年，待人处世，更到了光风霁月、和光同尘的境界。

他自己廓然无圣，明月藏鹭，用本来面目应对世人世事，出入自在，已到掬水月在手、弄花香满衣的境地。

大多数情况下，诸葛正我都是智慧通达，绝不拘泥于规矩，从某种层面而言，倒是和狄仁杰有七八分相似。