“要是教学中有异议呢？”常依农又抛出了一个让他蛋疼的问题。

教材为什么无法统一下来？所谓的派系之争，就是在大家都承认的中医基础上，在一次病例上出现的不同派系之间的治疗办法差异问题。

比如说一个感冒，脾胃派认为是脾胃太虚气血不足，所以外邪入侵所致，因此在治病的同时也要补脾胃。

可寒凉派却认为这样治疗虽然没问题，但有更好的选择，比如说给病人清热泻火就行，没必要那么大张旗鼓。

这个时候伤寒派又跳出来了，说你们说的虽然都对，但却都不如我这个办法好，咱们可以

总之杨东旭有的时候也挺苦恼的，很佩服老祖宗的智慧。在科技那么不发达的年代，能够把中医发展的这么完善，一种病都能给出几十种治疗办法。

可这无疑是一种幸福的烦恼，因为如果一种病就好像西医那样，有肿瘤割了，有癌症割了，有炎症割了一种治疗办法，也就没这么多争论了。

“存异求同，中医讲究一人一方，要是真的规定死了，这不单单是对求学的学生不负责，也是对他们以后接触的病人不负责。

所以有争论就按照有争论的教法，有一定基础之后，我联系医院让学生着手实习，到时候是拔罐好用，还是针灸好用他们自己选。再说拔罐和针灸一起上效果更好不是吗？”

听到杨东旭这么不负责任的话常依农不禁翻了个白眼，但现在似乎并没有比这更好的办法了。不管这批学生学校中各大中医派系怎么看不上。

但学生肯定是要教出来的，不然在办学这种十分讲名誉的行当里，庄稼要是第一茬就烂了，那以后还想招生就更加困难了。只有第一批学生不说各个学有所成，但却能学有所用慢慢积攒名声，哪怕华医大学在以后才能和中大那边扛扛膀子。

学校这边拜师典礼结束之后，杨东旭和开了一个校委会，把接下来一段时间教学重点定下来之后，也没有立刻回肥城，而是回了焦城。