火灾便是得在白日出游阴神，沐浴阳光，成则生出阳机，于阳机中点化阴神，从此便可白日出游无所顾忌。

而这时的阴神已不可称为阴神，而是阳神。

火灾之后是心灾。

心灾由心而发，为七情六欲之妄念而生。

心灾发生，人心异变，曾经的道德高尚的正道高人极有可能变成残忍嗜杀的邪道魔头。

心灾渡过后，阳神做元神，可出入青冥，朝游北海暮苍梧。

元神生就，便是天境。

可世间几无此等人物，那三大宗师也只是渡过火灾的阳神之辈。

岳不群了解完这些，便发觉自己似乎已经渡过了雷灾，但又觉没渡过。

总之其中的古怪让岳不群都不知自己的修为竟然已经到了这一地步。

在大兴，渡过雷灾者，便是那豪杰人物，八大豪杰就在此等境界。

新丰二年。

岳不群带着钟鼎回了霄云州，回青山县城，到家中与父母生活一阵，为他们在武道上答疑解惑。

他们的武学天赋不甚高，所以也只能在人境中打转。

人境也分了几个境界，练皮肉，练骨，练神。

何谓练皮肉，非是淬炼皮肉，使皮肉紧实坚韧，而是将武功练到皮肉，可将武功的招式套路清楚打成，融会贯通，这便是练皮肉。

练骨也非锻炼骨骼，而是将武功练到骨骼经络，武功的招式套路已然炉火纯青，再非一板一眼，招式可随手打出，再无半点阻滞，无需一点思考，彷佛招式就长在身上一样。

炼神即是练得了武功中的神，也即是大明的“真意”。

“真意”练就，即可恫吓未练就“真意”者，可做到数十人敌。

在大兴，并无“假神”之说，当然这“假神”也不过是岳不群自己的猜想而有。

其实“假神”便已是阴神，只是未曾渡过雷灾罢了。

这也是岳不群“初入江湖”时，被渡了“雷灾”的七邪君轻易降服，带走的因由。

独自摸索出的东西，与几十代人摸索总结出来的东西便是如此不同。

不过，了解这些后，这些东西从此以后也是岳不群的了……

新丰四年。