另外岳不群本就是医者大家，对于自身之事尤为清楚，明白肠胃调理不可急于求成，需得徐徐图之。

另外，岳不群所住的神庙再不是只有他一人，多了三个人。

三个青年，由他们帮助岳不群煮饭清理杂事，如此岳不群也好专心在教中大事上。

但也因此，南诏国内谣言四起。

当然，这些谣言多是在暗地里说，而绝大多数人是不相信这些谣言的。

谣言的内容很简单，那便是教主开始奢靡享受，教主弃教义于不顾，安图享乐。

仅三个人的照料，一传十，十传百后，就成了三十人，三百人，甚至酒池肉林，歌女走入神庙为教主唱歌跳舞。

而这些谣言，岳不群自然都看在眼里，都无需教中虔诚的执事向他汇报，只需寄于青铜神木之上的神识传下情报即可得知。

但这也是化凡，“享受”世人的流言蜚语，观人世百态。

于洋执事就带着这些谣言急冲冲地闯入神庙，要向岳不群说明这事，并想向岳不群求证这些谣言的真实性。

“教主，请您下令禁止这些谣言。”于洋执事非常地认真道。

岳不群一直是他的偶像，是他的信仰，如今信仰却被这些人诋毁，他怎能不恼恨。

“人心如此，你又何须挂怀呢。”岳不群缓缓说道。

“教主，我知您并非谣言所说这般……”

“不堪。”岳不群为他补上难以吐出的话。

但岳不群知晓，他还是怀疑了，因为确实有三个人在服侍岳不群的饮食起居。

拜月教教义多是苦修，节制，不奢靡，万事不劳于他人。

以此磨砺自身，壮大心灵，不被邪神侵蚀，坏了心性，成为邪神奴隶。

而到了现在，就成了拜月教教众修行心灵，修炼符法之用。

拜月教的符法是基于岳不群传下的元符全书而成。

本非一条修行道途，仅是一个工具。

但凡人的智慧也不可轻视，尤其是对岳不群报有狂热的拜月教信众们，他们废寝忘食地研究这些符文，最后竟就让他们研究出了符法这一支道途。

但这条修行法与其说是法，不如说是术，只修术，不修法，最终不过一场空。

为此，岳不群传下自身所修持的功法。

传下这门《周天六合八荒独尊功》，即是为了补充修习符法的拜月教众的缺憾，也是想看看这门功法会对这世间产生怎样的影响，目前看来，这个世界很包容，这门功法的传播并未造成什么大的影响。

“我知你心中有祸，但人力有穷尽时，我亦非神仙，亦有力殆时，每日处理事务，我已心力交瘁，再难料理生活，遂请来他们，每月付上三两铸币，便可专心在事务上。”

岳不群说话时，便撩起了自己的方巾，露出底下的丝丝白发。

“教主…你……”于洋的心陡然一滞，有些痛。

教主为南诏付出了如此心血，才过而立之年，便心力不继，早生华发。

当真是…当真是……

于洋最后怀着沉痛的心，迈着沉重的脚步，走出了神庙。

而后，南诏又起了谣言，拜月教主天不假年，将要病逝。

一时间，整个南诏风起云涌。

不止南诏，整个南疆，从大唐，到骠国，尽皆震动。

他们彷佛将要迎接一个新的时代了。

…………