李逍遥痛呼一声，然后怨气满满地盯着手中的《孟子》继续看。

“师父，我可否读百金之书？”李逍遥小声地提议道。

“可。”岳不群答。

对于这事，他绝不会拒绝。

岳不群本就是百金及数算大家，毕竟推演需得精明的头脑，还要有严谨的数算能力。

而且岳不群精擅炼丹，百金之学自然渊博，而且岳不群更弄得祭炼法器，所以这百金之学他就是大家。

除此外，术法的修行也需得数算，否则难以透彻，也无法将术法真个掌握下来。

每一次的施法，都得精准计算着，将仙元使用的彻底才好。

所以岳不群颇为赞成李逍遥学习百金之学。

当然，前提还是要学好文化，不学好这些文字，如何通读前人所书的百金之学呢？

所以李逍遥惊喜不了多久，就立即蔫了下来。

另外岳不群如今正在探索自己规划的化身一境。

化凡已成，接下来就是化身，化神。

化身，身外化身？第二元神？还是炼成法身？

都不是，而是将自身化作一门道理。

这并不是说肉身乃至元神会变作这种抽象的，仅能靠想象的东西，而是使自身的一言一行都充满了这等道理。

通俗而言也可称为化道，或者合道。

合乎道理也。

这并不是件容易的事，岳不群难找到，这世上也极少人能做到。

若真个成了，那自己是道，还是人呢？

而且要想合于道，又是要合什么道？

这天地间的诸般道理？那可合不尽，岳不群也没这层本事。

如果真能做到这般，岳不群也该是神仙了，说不得比神仙还高好几个层次。

那神界的天帝怕是都不敢说自己能合乎天地的万般道理吧。

所以岳不群这化道也仅是使自身近乎道，彷于道，但全不是道。

这便是化道。

要想做到这些也不容易。

而且还得寻见自己的道。

岳不群便从过往修习的武功寻找自己的道，尤其是目前集大成下的《周天六合八荒独尊功》。

这门看起来是武功，实则已经超迈武功，达到仙法的层次的法门。

这门武功为岳不群梳理自身所创，从微小之境，到元神之境，全部包容其中，没有一点缺漏。

如此完整的一门武功，岳不群早便公布出去。

他从不会吝惜自己的武功，即使是自身根基的武学也能散播出去，不会蔽帚自珍，甚至连元符全书都传授出去，符文也是半点不保留。

正因为岳不群的开明，使得南诏的学习氛围非常的不错，古老的学问也被慢慢普及出去，一些行将消失的技艺也都因岳不群的带头行事而不绝于一人，不会被那些老朽之人带入坟墓。

除此外，岳不群重视藏书建设，直接就将巫王的王宫改建成了一座藏书阁，网罗全国的书籍，乃至是大唐各国的书籍，能获得的都不放过，一一收录其中。

许多珍品古本还会被妥善保存，附上诸多的符法法术，为之加固，不使其损毁。

书归原处，岳不群从自身所修习的《周天六合八荒独尊功》中再度提炼，悟得诸多道理。

找见好几门道。