妖孽建国将在二月二龙抬头时，到时将有天外妖孽，山海界妖孽，诸多妖孽云聚琉球海域。

唯有岳不群清楚，此事不真，但也不假。

其实妖孽之中也有分歧。

毕竟妖孽是个群体，并非一个种族。

妖孽之中，牲畜可分一类，野兽可分一类，然后再细分，又有猪妖，狗妖，牛妖，狐妖，虎妖，熊妖等等，其中的妖孽之间还互相看不顺眼，还会以其他妖孽为食，所以妖孽也非铁桶一片。

至于建国之事，乃是人中妖孽向部分妖孽提出的。

岳不群之所以知晓这么清楚，只因近来地府冥土之中多了许多妖孽鬼魂。

因近来妖孽建国的传闻，各地武夫符师都有出手杀妖。

这就使得各地的妖孽的死伤远高于以往。

如此一来，也就使得地府冥土之中的妖孽魂灵数量急剧增多。

另外，还有部分妖孽的魂灵被人拘走，未曾进入地府冥土，现如今，已然有人学会了拘魂手段。

世道渐乱啊。

但这与岳不群而言，都是小事。

世道之乱，全在于人心乱，若有人可坐镇人心，安定天下寰宇，世间如何能乱。

还在于修行一途。

岳不群已然沉心于己身之道。

昔年为练成化凡之境，他以身化凡，抹去一应修为，只余下一身孑然，白净如一张宣纸。

现如今，他欲要化身化道，又该如何？

岳不群便想到两步，乃将自身元神炼成第二元神，将念头从第二元神中解散而出，落回空空躯壳中，后以躯壳承继大道，炼成道身一具。

最后将第二元神炼入道身，两身相合。

但岳不群推演至此，却又觉得自己之前的推演境界有了错处。

如若如此化身之后，化神又有何意？又有何益？

为此，岳不群就枯坐了三日。

他又念及达摩传与他的佛门之法，佛门之中身外化身有多种，化身，法身，应身，报身。

一一罗列下来，岳不群虽可梳理清楚，但也不好将之化为己用。

佛法自然精妙，佛法当然高深，毕竟有诸佛在前，佛祖为源，他也不敢说佛法半点不好。

岳不群听达摩有言，佛有六世身，横三世，竖三世，横贯过去未来与现在，彻通宇宙玄黄万事万理。

而佛的六世身流传在外，就各有灵性，各得智慧，并各受世人参拜。

譬如在山海界，这六世身便有了竖三世的燃灯佛，如来佛，弥勒佛；横三世的释迦牟尼如来佛，药师琉璃光佛，阿弥陀佛。