天地无全功，圣人无全能，万物无全用。故天职生覆，地职形载，圣职教化，物职所宜。《列子·天瑞》

死生惊惧不入乎其胸，是故忤物而不慑。《列子·黄帝》

贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉？《列子·天瑞》

不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？《列子·杨朱》

见出以知入，观往以知来《列子·说符》

夫浅知之所争者，末矣。《列子·说符》

治大者不治细，成大功者不成小《列子·杨朱》

睢睢而盱盱，而谁与居？大白若辱，盛德若不足。《列子·黄帝》

外游者，求备于物；内观者，取足于身。《列子·仲尼》

利出者实及，怨往者害来。《列子·说符》

智之所贵，存我为贵；力之所贱，侵物为贱。然身非我有也，既生，不得不全之《列子·杨朱》

枉直随形而不在影，屈申任物而不在我，此之谓持后而处先。《列子·说符》

圣人恃道化而不恃智巧。《列子·说符》

迎天意，揣利害，不如其已。《列子·力命》

圣人以智笼群愚，亦犹狙公之以智笼众狙也。名实不亏，使其喜怒哉。《列子·黄帝》

公天下之身，公天下之物，其唯至人矣！《列子·杨朱》

喜怒岂妄发哉？皆逆之所犯也。《列子·黄帝》

醉者之坠于车也，虽疾不死。骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。《列子·黄帝》