当然了，孔子会抱有这种想法的原因很复杂。

一方面，礼崩乐坏之下，诸侯伐交频频，国不国，民不民，生灵涂炭，凡有志者，都希望改变这一局面，孔子当然也不例外。

另一方面，则是时代的局限性，春秋时代奴隶制刚刚开始瓦解，地主阶级尚未崛起，那个时代人的也就大都摆脱不了商周以来的旧有制度，或者说思想。

所以孔子选择了克己复礼。

不过放到现在，一味的强求分封就有些不合时宜了。

伏念明白这一点，所以他并不觉得嬴政废除分封有什么问题，最多就是手段过于强硬激进了一些。

但你让他一个儒家弟子摆明态度反对孔子的理念，去攻讦淳于越等人显然也不合适。

他的师叔荀子可以对着儒家诸派不留情面的大加批评，伏念却不行。

一来他的身份不行，身为小圣贤庄掌门，不宜主动交恶其他儒家弟子，二来他的地位不行，虽说有个齐鲁三杰的名号，但他的威望和荀子比那就要差上一大截了。

即使抛开这些因素不谈，伏念就算代表小圣贤庄下场弹压其他儒家，也未必有用。

孔子之后，儒家八分，内斗的远比道家更厉害，只是不像人家道家一样搞到明面上，闹得泾渭分明。

小圣贤庄虽说是儒家圣地，儒门正宗，但是真要说起对儒家的掌控程度，其实……也就那样。

大家没有冲突的时候，一般还能够互相给几分薄面意思意思，但要是起了利益冲突，那就谁也不认识谁了。

伏念带着小圣贤庄下场，并不能解决问题，只会激化儒家内部的矛盾。

当然，也不是完全没有作用，内部的矛盾激化了，对外的压力自然就放松了。

帝国朝廷能清静不少。

儒学被世人视作圣人之学，虽说有用的东西确实不多，但是地位一向不低。

儒家的那些博士一心要恢复分封制，尽管动摇不得嬴政的决心半分，但足够惹人嫌，又不好用太酷烈的手段收拾他们。