通过麻袋里杂乱的铜钱，陈文哲早就判断出，这很可能是发现了一座窖藏。

而且很可能是元代的寺庙窖藏，因为其中有不少供养钱。

元代是一个特殊的朝代，或许是信奉佛教的原因，寺庙很多，供养钱不少。

元代的供养钱门类繁杂，种类众多。

概括地讲，大致可以分为如下七种：一是就年号钱，很好认，比如陈文哲现在手中抓着的这一枚定天，就很有意思。

据《古钱大辞典·拾遗》统计，传世的年号钱只缺“天顺”一种，却多了一种“定天”，这也可能是将天顺，误写成了定天。

当然，其中最多的还是至大元宝和大元通宝，这两种只是稍微寻找，陈文哲就抓出来了四五枚。

这要说不是挖了寺庙的香油钱和佛前贡品，陈文哲还真不信。

因为私人珍藏，不可能收集这么多供养钱。

严格算起来，除了至大通宝是作为平时的行用钱，其他的“至大元宝”以及汉文“大元通宝”钱，应该都属于供养钱。

如果说这些，还不能证明陈文哲的推测的话，那么寺院名号钱的出现，就给这一批钱币定性了。

寺院名号钱，钱文用的都是寺院的名称，如圣寿万安（背“穆清”、承华普庆、普庆寺宝、大安福寺、大帝觉寺、延祐通宝（背“大昊天寺”等。

还有佛家名号钱，钱文用的都是佛经的名号或专用语，如大悲神咒、宝珠菩萨、佛法僧宝、阿弥陀佛等。

只要挑选出普通的宋钱，剩下的元钱，几乎都是跟佛教有关的钱币。

除了以寺名、佛号命名的供养钱，还有吉语钱、进香钱等等。

这些钱币虽然不多，但是找找，总是能够找到。

比如，先前陈文哲就看到的穆清铜宝。