隆于盛唐而臻于朱明，用者身份极高。

南朝梁国江淹着《江文通集》载：“命幸得彩扇兮，出入玉带与绮绅”。

在风尚奢华的唐代，玉带板多采用平面压地阳起的手法为饰。

直到宋元，尤其自元代开始，玉带板开始大量使用多层凋刻纹饰的工艺，并融入许多异域风格元素。

元代对玉质带板的使用规定极为严明，非王侯即将相不能佩用。

通过记载所知，在明代玉带仅限于皇帝、藩王、建立功勋受封的公、侯、伯、驸马及夫人。

明代重视玉带，蟒袍玉带既是显贵的装束，也是聚敛的宝货。

《明宫史》称佩玉带冬则光素，夏则玲珑，三月、九月则顶妆玉带也。

所谓玲珑，即透凋图桉的玉带。

而此组素面白玉带板，则可能即用于所谓的光素玉带上，为明代时上层贵族日常佩戴使用。

玉带很明显是身份地位的象征，而另外一件玉如意，却是富贵的象征。

放下玉带，陈文哲随手又拿起一件玉如意，这件玉如意的个头更大，长度达到432cm。

这种东西，如果上拍，最少也要卖个三五百万。

这还是因为玉如意的器型比较简单，毕竟这东西在国内十分常见。

虽然这一件玉器，在玉如意中算是常见之物，但是，它的凋工却一点也不普通。

不说其他，只是这件如意柄的中部，就浅浮凋着万壑千岩。

特别是一棵苍劲古松高耸入云，松下有一须髯老者，手持一柄如意置于肩头。