对于夏商周断代工程的疑问不少，主要的也就有六点。

上述说了三点，第四是“工程”不依靠《今本竹书纪年》有关西周年代的记载。

一味断定其为伪造，有很多人也不认可，因为学术界对其真伪尚未有定论。

第五点是“工程”使用的碳-14计算程序，仅有683%的置信度。

第六，“工程”对一个晋侯墓的碳-14测量，得出若干个差距较大的数据。

而“工程”在不同的论文中，使用了不同的数据，这似乎有漏洞。

另外，一些海外学者对“工程”的学术道德产生怀疑。

这里主要还是公元前899年周懿王‘天再旦于郑’的日食问题。

然而，在国外，早已经有人指出，这个日食及其对西周年代的意义。

一些海外学者觉得《简本》完全没有提到国外学术成果，是缺乏一定的学术道德的。

可是，我们国内的学术研究，却需要参考外国人的研究？他们研究的就是对的？

比如说，通过天文学研究，而将武王伐纣的年代，定为公元前146年的美国学者。

这一学术，是在上世纪8年代初提出的。

而我们的《简本》，对此只字未提。

还有，甲骨文专家董作宾，早就指出“天再旦”是发生在天明时刻的日食现象，并将此一天文现象发生的年代，定为公元前966年。

后来，南朝学者方善柱，在1975年发表的论文中进一步指出，公元前966年有误，正确的年代应为公元前899年。