看看涉嫌造假的墓志铭，是否符合北魏墓志铭制作的常规。

它的“志”（正文内容和它的“铭”（四言诗是否符合南北朝时的语言风格。

真正的北魏墓志，不是高手，还真就臆造不好。

其次，要分析涉嫌造假的墓志铭，其书写风格是否是南北朝的写法，是否只是参考了《龙门二十品》或其他较早出土墓志的写法。

如果书写手法太过雷同，同时还夹带着唐代以后的用笔方法，则十有八九就是造假之作。

再次，对于任何新出土的墓志，首先不要先入为主地认为，它肯定就是真墓志，而应该带着一种研究的态度，从多个角度来考证和分析其形制、内容、用笔等元素。

大量北魏墓志伪作的存在，无论是对于书法史的研究，还是对于书法学习者的临帖活动，都是一种破坏性的干扰。

对于各种造假的墓志，必须有一种“去伪存真”的态度并加以分析。

在此过程中，我们对于北魏墓志的整体理解，无疑也会迈上一个新台阶。

归根究底，肯定是需要一定的功底。

最起码，你肯定要是一个方面的专家，这样才能对一种古董，完成鉴定。

鉴定，在古玩界是十分重要的。

因为不懂鉴定，那真是要吃大亏。

就像是现在，陈文哲正看着一块欧阳询的碑刻。

欧阳询，唐朝大臣、书法家。

欧阳询精通书法，与虞世南、褚遂良、薛稷三位并称“初唐四大家”。

因其子欧阳通善于书法，父子俩被合称为“大小欧”。

书法于平正中见险绝，号为“欧体”。