汉代青铜器继承战国青铜器的精华，继续有所发展，并奠定了我国青铜器文化的基本格局。

在我国青铜器文化史上，长达三个半世纪，三国魏晋南北朝时期，是高度发达的汉唐青铜器间的一个低潮。

出土青铜器极少，而且都具汉代遗韵，没有在青铜器文化上有多大创新者。

问题是，中华民族传统青铜器文化、包括“九鼎八簋”对称设置，是不断发展变化的，不断融合创新的。

我国“九鼎八簋”对称设置的内涵文化，并不是一成不变的，也没有固定的、僵化的模式。

春秋战国以来，从贵族到平民的丧葬普遍逾礼的情形，有双重的意义。

一则是王室东迁之后，封建宗法秩序大乱，象征封建秩序的礼乐制度，也发生“礼坏乐崩”的现象；

一则是由于经济上、政治上平民地位的提高，“礼”不再是贵族的专利。

由于古代我国的几次大的社会动荡，而造成的价值观、道德体系崩溃离析之外，还和发生“礼坏乐崩”。

所以，缺乏一种长久而深入人心的敬畏心和价值观有关。

但是生活在现代，要了解自古以来治乱兴衰的道理。

所以，九鼎八簋的形制、数量、大小、甚至是纹饰，都是有一定规矩的。

比如为什么“九鼎八簋”上圆下方形体，演变成“抱圆守方”形状？

中华文明古人讲：天地间道理，天下有天下之智。

中华文明五千年的核心价值观，首先是“天地观”，及从“抱天守地”到“抱圆守方”朴素创新的中国人文精神等等。

深入研究中国“九鼎八簋”对称设置的内涵文化，必须从“九鼎八簋”对称设置的历史背景，考察挖掘“九鼎八簋”形体厚重。