“东汉初年王允《论衡·订鬼篇》所引《山海经》：沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼---”

“这个地方说的就是东海的度朔山。”

“停停停，弥章你说人话，咬文嚼字的我听不懂。”王凯旋听得脑袋都大了。

胡八一解释道：“弥章是说，在北海的幽都山和东海的度朔山，分别有冥界地狱的存在。”

“在山海经中记载，昆仑山的昆仑虚也是冥界地狱之一。昆仑有两面，有一面永远也见不到太阳，这就昆仑虚，也有幽冥地狱。”

“这些妖兽的目的，可能就是幽冥地狱。”

“地府吗？”战士问道。

李弥章道：“没错。”

“不对呀，传说中地府不是在地底下么，怎么会在山里和海里？”

“这说来就要话长了，我简短点说。”李弥章道，“来自西方的雅利安人，在统治印度之后，为了稳固自己的统治地位，他们发明了等级制度，后来又发明了佛教，以便达到从精神上控制本地土族的目的。”

“因为雅利安人来自西方，在他们的思维里，蝙蝠和吸血鬼挂钩，而蝙蝠和吸血鬼最喜欢生活在地下，所以在他们看来地狱就在地底下。”

“后来佛教传入华夏，外来的神话故事与本土神话相互影响，这才有了冥界地府在地底下的说法，同时这种说法也很容易让普通大众信服。”

“但在先秦时期，也就是佛教传入华夏之前，在华夏的正源神话里，冥界地狱并不是在地底下的。”

“昆仑是神仙的居所，也有冥界地狱所在。北海和东海也分别有冥界地狱。这三个地方在传说中都有冥主看守，还有神兽守护。”