但随着时间的推移，甚至霍奇森也遇到了他的滑铁卢。他被派往美国调查利奥诺拉·派珀夫人的恍惚现象，被迫承认在她的案件中，欺诈理论落空了，众所周知，他最终发展成为一个彻头彻尾的招魂术士。195年圣诞节前几天，他在波士顿突然去世;而且，如果来自灵界的报告可以被接受，这位曾经著名的幽灵猎人自己也变成了幽灵，特别拜访了他的两位美国同事威廉·詹姆斯教授和詹姆斯·h·海斯洛普教授。[s]

然而，回到心理研究学会的早期。霍奇森和他的同事在所谓的反诈骗委员会上获得的结果很有价值，但它们对调查的最高对象产生了明显的负面影响——证明存在一个精神世界，在这个世界中，人类的人格在身体死亡后存在。一些狂热者毫不犹豫地在早期宣布，这种证据实际上已经得到保证，这种断言是基于心灵感应、千里眼和幻影委员会揭露的看似超自然的事实。但是，在谨慎的西奇威克（sidgick的领导下，该协会一直拒绝支持这一观点，并坚持认为，在得出任何明确的结论之前，必须收集更多的证据。因此，在社会存在的头十年中，几乎没有什么积极的结果，最重要的是陈述心灵感应的情况及其与幽灵和鬼魂以及灵性主义的纯粹心理现象的可能关系。

事实上，该协会早在1884年就正式表示默许心灵感应假说，他说：“我们的社会声称已经证明了思想转移的现实-思想，感觉和图像从一个思想传递到另一个思想，没有公认的感官渠道。但是，直到十年过去了，在所谓的幻觉普查之后，它才表达了自己的信念，即在死亡和垂死者的幻影之间存在着一种不是偶然的联系。从那以后，社会一直满足于稳步积累证据，这些证据旨在揭示死亡与鬼魂之间的因果关系，并阐明科学地证明一个看不见的世界的存在和灵魂不朽的核心问题。

当然，个人可以自由地表达自己的观点，从几个人的，对社会二十五年中收集的证据进行了引人注目和暗示性的分析。在这方面，毫无疑问，必须优先考虑迈尔斯的著作。甚至在社会组织之前，他的个人研究就使他怀疑，无论坟墓之外的生活真相如何，都有理由对人类人格本身的本质进行彻底的改变。鉴于催眠恍惚、千里眼、幻觉，甚至自然睡眠的现象，在他看来，人格本质上是不稳定的、不可分割的，而是不稳定的、可分割的。

随着岁月的流逝，他能够协调不同委员会进行的调查结果，他逐渐确信，除了人类通常意识到的自我之外，每个人身上都存在一个次要自我，它被赋予了超越正常清醒自我的能力。为此，他给人起了“潜意识自我”的名字，用詹姆斯教授的话说，“赋予心理学一个新的问题——对潜意识区域的探索注定要成为迈尔斯的问题。

他不满足于此，他以最初吸引他与西奇威克一起活动的所有认真，致力于根据潜意识自我及其在那个看不见的世界中的运作的假设来制定宇宙哲学，他不再怀疑这个世界的存在。在这里，他把自己暴露在奢侈和超验主义的指控之下，无疑超出了逻辑极限。但是，尽管他的工作——六年前因死亡而缩短，在他敬爱的主人西奇威克去世仅几个月后——几乎不具有划时代意义，并且足以证明曾经被鄙视，但仍然不受尊敬的心理研究协会的存在。

威廉·克鲁克斯爵士、奥利弗·洛奇爵士和弗兰克·波德莫尔先生是该协会的其他成员，他们向外界提供了有关其运作和发现的信息。当然，威廉·克鲁克斯爵士最出名的是伟大的化学家、铊元素的发现者和众多科学仪器的发明者;而奥利弗·洛奇爵士最引人注目的工作是在电力方面，尤其是在改进无线电报方面。但两人长期以来一直对心理研究非常感兴趣，也许最重要的是在与心灵感应假设有关的那些阶段，他们的伟大目标是发现从心灵到心灵的心灵感应交流技术可能是什么。

另一方面，波德莫尔先生和理查德·霍奇森一样，主要从侦探或批判的角度关注心理研究。他在7年代末开始工作，将自己与剑桥小组联系起来，并始终保持着一个持怀疑态度但思想开放但思想开放的调查员的态度。今天，在某种程度上，他可以说占据了亨利·西奇威克（henrysidgick长期占据的位置，作为一个理智的、限制社会中不太司法的成员的影响，他们会毫不犹豫地抛开所有反对意见，接受带有所有超自然含义的唯心论假设。[t]