悟解：江湖是人心，人心成江湖，人心非皆是江湖。

虚无：江湖在道法。道法自然，江湖在自然。

悟解：江湖在人心，何处不是江湖。人心不在江湖，处处亦非江湖。

虚无：自然生万物，自然有江湖，自然无江湖。

悟解：菩提本无树，明镜亦非台，本来无江湖，何处为江湖。

江湖草莽当中多俊杰，桃园三义，发迹之前乃织席贩履、杀人逃亡、屠猪卖肉之辈。水泊梁山一百单八人，不乏侠义之辈。明太祖亦曾剃度寺庙，混迹丐帮当中时代成就了江湖，江湖也能成就一个时代。是以不能以好与坏、是与非、善与恶单纯论江湖。

江湖从传说开始。

江湖神秘而充满传奇色彩的，每一代的江湖当中总有这样那样的传说，有波澜壮阔的，有热血沸腾的，有曲折离奇的，有铁血柔情的，有爱恨纠缠的，让无数的热血青年憧憬和向往，是以一个又一个的热血男儿们心怀梦想地向着江湖飞奔而去。去寻找曾经的传说，去创造属于他们自己的传说。但是，大多数的人只是成就了别人的传说，只是他人传说中的过客，或者是成了看客，甚至是用自己的人生与生命去为别人的故事增色添彩。能够创造自己的故事、抒写自己的传说的人只不过是少数而已。

当今的江湖中有三个最让人津津乐道、最神秘、最热血沸腾的传说。

传说一：当年百晓生一部江湖《兵器谱》成为绝响。人们感叹他的智慧如海，惊叹他的才华横溢，也慨叹他心机的狠辣与生命的短暂。称其前无古人也不为过。后有无数江湖俊杰出于各种不同的目的，想效仿百晓生当年，品评天下英雄，笑书世间豪杰。并让江湖儿女们以此为荣，以此为凭。然，世间又有几人能有如此之才气、智慧，又有几人能有如此客观、公正的洞察力，又有几人有如此精准、独到的眼界。煮酒论英雄诚然酣畅快意，然有谁又是英雄乎？谁又可真正论英雄乎？

《江湖志》继《兵器谱》之后唯一一部让江湖人士真正叹服并评价更高的品评江湖人物的江湖典籍。其与百晓生的大作有三点不同。

其一，各自的动机不同。百晓生之所以著此书，是为挑起天下武林的争斗，从中渔利，从而掌控天下武林。其志可叹，其行可悲，其心可诛。二十年前第一部《江湖志》刚出之时，多少人以为这不过又是一个东施效颦的笑话而已，对作者的用心也是众说纷纭。但是很多人用生命与鲜血去验证了此书的精确并不逊于百氏之作。此书一出却也曾让江湖中掀起一时的风雨。时间是检验真理的标准，当很多人用生命去验证了真理后江湖却因此而少了很多争斗。因为在此书当中他不但对江湖前三十六位英雄豪杰做出了排名，还书写了每人最光辉精彩的江湖故事，同时还会把每人武功的最大弱点与最强杀招列举其间。试问如此一来这些上榜的英雄们行走江湖是否得处处谨小慎微？与人争斗是否得再三思量？武功有弱点是否得刻苦用功，努力克服自己的弱点？江湖因此反而少了许多争斗与流血。江湖中人对此书虽然褒贬不一，但无不谈之色变，尤其是那些榜上有名的豪杰们，因为他们感觉此书一出他们就犹如被剥得一丝不挂的少女一样，是那么的无从隐藏。但能够上榜的人又无不以此为荣，因为它的准确性已经是毋庸置疑的，同时也就说明了他们才是当今江湖最风流的人物。

其二，百氏以晓生为名，其招摇之心昭然若揭。而《江湖志》每十年出一版，每版只有三十六本流传于江湖，至今已出两版。而其作者为谁？天下无人知晓，虽然其署名“江湖醉后一个大佬’，但江湖中从没有人知道此大佬为谁，更没有人见过此佬。此佬成为当今江湖最神秘的一个人。在人们感叹此人智慧近妖的同时也对其身份进行了各种推测与考证，但都是徒劳无功的。于是对于他的真实身份有了各个不同版本的传说。

其三，百晓生之《兵器谱》仅仅对天下武林的武器及使用者进行了一个排名。而《江湖志》不仅对上榜各大豪杰进行排名，还有他们各自的传记三十六章。除此之外还有记录了江湖豪客们的精彩事迹的大事记三十六章，记录的是整个江湖最重要、最精彩瞬间，不仅有那些榜上有名的人物事迹。一些小人物的事迹虽然他们名声不显，但是只要是对江湖有一定影响的事件也会被浓墨重彩的记录下来。此举让江湖更了解这些榜上有名的江湖豪客们的惊艳瞬间，同时也让人们知道，他们的地位、名利、富贵等他们拥有的所有都是经过无数打拼，经过多少流血厮杀得来的。也能让那些小人物的故事能够流传下去，让后辈的江湖儿女们能够记住他们的名字。另外上榜的一些江湖宵小之辈们干的一些天怒人怨、一些背叛民族、背叛国家、一些蝇营狗苟的龌龊事情同样会被记录下来，这样他们不仅会名誉扫地，而且还会使他们成为那些江湖正义之士们共同的敌人。就算他们武功再高，也敌不过江湖那么多的快刀。是以有人戏称其为江湖之史记，武林之离骚。

尽管它记录的有可能不会是全部，但它记录的每件事经过验证都是真实的。它当之无愧的成为了当今江湖的第一传奇、传说。