待到众人来到少林寺待客的西禅堂时却看方丈悟解大师正和一个威风凛凛、相貌堂堂、气度不凡约四十余岁的中年汉子正在叙话。当大家看到这个中年汉子时无不大吃一惊，只因此人在江湖中的名声那真是如雷贯耳、大名鼎鼎。说他威震江湖一点也不为过，江湖处处是他的传说，武林到处是他的故事。他便是江湖上人人景仰，个个尊祟，仗义第一，侠士无双的一代大侠武二郎武温候。

众人见到他时无不上前大礼问候，即使是同样被称为大侠的凤玖天也要恭恭敬敬地称呼一声武大侠，不论武艺还是江湖名望，凤玖天与武温候相比都还有一段距离，而以年龄来论武温候大了凤九天十余岁，算是前辈了，所以凤玖天向武温候行礼问候是理所当然的。

侠者，何以谓之？建功立业者可称侠吗？末必。建功立业者可称雄，不一定是侠。武艺冠绝江湖者可称侠吗？也未必。武艺冠绝者可称豪，不一定是侠。侠者未必是建大功者，也未必有冠绝天下的武艺。

侠者，最重要的其实是要有一颗赤诚的心，和一个高尚的灵魂。对人、对生命、对世事、对人生有一种积极的态度。这种态度的核心是“义”，秉承一个“道”，坚守一个“正”，拥有一个“勇”。与权势，与贫富，与学识无关。是以古人曾言“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。”草莽为何多侠义？是因为他们的心更赤诚，他们的情更纯粹。文人为何多负心？是因为他们懂得权衡更多的利弊得失，是因为一些病态的所谓先贤圣言让他们少了血性。当然文人中也不乏悲歌之士，壮烈之举，只是很少。

侠，也是一种精神，一种极可贵的精神。这种精神之所以可贵，是因为侠者勇为担当，敢于为先，善于奉献，严于律己，不计得失，不怕艰险，不畏生死。这种精神在各家各派又有所不同，儒家的侠侧重于“仁”，最高尚者舍身取义，而道家的侠则更崇尚道法自然与自我的修身养性，墨家的侠是最为直接的，墨家“言必行，行必果。”路见不平，拔刀相助，以暴制暴。各家的侠又有共通之处，侠非义不立，实现大义是各家侠义精神的共同目的，以天下为己任是所有侠者精神的崇高追求。

侠有大小之别，侠不论大小都是值得歌讼的，值得赞扬的，侠何尝不是一种民族文化中可贵的一个元素呢？侠之大者为国家为民族，勇于担当，敢于为先，舍身取义。侠之小者为义气为道德，扶危济困，惩恶扬善，乐于助人，急公好义。侠者，受百世之传扬，受万民之尊崇。

纵观千载江湖谁可谓之侠？谁可谓之大者？自有江湖评说，自有书史记录。我辈心中之侠者当为何人？各人心中有一个天平，每人眼中有一个度量。梁山水泊之上好汉如云，谁可谓之侠？屈指数之，不过尔尔，或鲁智深可为侠吧，可见侠之可贵。

博览古今侠者也不可胜数，“得黄金百斤，不如得季布一诺。”一诺千金者季布可为侠。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”慷慨荆轲可为侠。剧孟、展昭、杨过、楚留香……皆为侠者，也可谓大侠者。然侠之大者，我辈首推墨翟，铁肩担道义，兼爱、非攻，为乱世谋和平，当之无愧。小李探花，博爱众生，悲悯天下，心如赤金，亦可当之。郭靖舍身为国，为民族抛洒热血，不惜血染山河，可为大侠……

当今江湖可称为侠者唯武温候与凤玖天耳。

武温候一柄长剑打遍天下无敌手，唯独与虎啸峰一战未分胜负，而这些并非他侠名的由来，他一生光明磊落，除强扶弱，江湖中人旦有所求无不尽力帮扶，或银钱周济，或仗义执言，或卫道除恶……凡此种种，不胜枚举。而其最光辉一战当属一十八年前狄夷趁我中土承平未久之际，纠集二十余万兵马入侵，武温候正是年富力强、热血沸腾之年，便招集江湖好汉一十五人，轻身夜闯敌营，取上将首级于敌营，纵横驰骋于万千军中，尽展英雄本色，挥洒男儿热血。事了拂衣走，不受功，不受封，可谓当今江湖一时之佳话，可谓江湖之楷模。

凤玖天出身寒门，一把环首刀号“冷锋寒月”，江湖一行十五载，闯下偌大名声。江湖中人受其恩惠，得其援助者亦如过江之鲫。他亦曾力搏中原双枭，也曾血洗浔阳三豺，为江湖除害群之马，为武林肃清奸邪。