汪卫氏的人走后，少年团的其他人也无心训练了，团练罗汉提前解散了队伍。

苏尘没有直接回家，而是急匆匆的来到一处僻静水塘，扯掉草帽后照了一下，发现还是铁林的模样，这才舒了口气。

接着他便钻入一片茂密的芦草之中，满心期待的解下了那条束带。细心的展开后，上面的文字完全呈现了出来，一股奇香更是沁人心脾。

粗略的扫了一遍后，苏尘更是激动不已。这张巨大的蚓皮卷上，不仅有完整的《九弥气血经》，还有一篇《洞天概事录》和一篇《血草经集注》。

整张蚓皮看上去做工精致，蜡封的水平很高。

三篇文章排版整饬，文字苍劲如松，显然不是慕白的笔迹。

苏尘视若珍宝，细细研读起来。

《九弥气血经》开篇第一句：“自古以来有定识，贱民不可能开辰，然吾不信！”

简单的一句话，不怒自威，瞬间点燃了苏尘的情绪，接下来便是引言的部分：

所谓修道，其实就是追求一种“天人合一”的境界。

其入门的标准，便是在肉体之内开辟一个“有质无形”的“小世界”，以此来作为肉体与天地沟通的桥梁。

肉体有六大基本元素：血、肉、骨、髓、精、气。

血、肉、骨、髓为有质有形，只能先天养成，不能后天再造。

就像人天生只有一颗头颅，那再怎么修炼，也不可能生出第二颗头颅。

精、气，为有质无形，时刻处于流动之中，可以后天塑造，因此“小世界的开辟是以精气为基础的。

正常情况下，精气是循着身体的奇经八脉，循环往复、有序运行的。

而道法的本质，是“有生于无”，也就是“有序生于无序”。

新的世界、新的秩序，都是从混沌的、无序的状态中来的。

所谓不破不立，修炼便是倒行逆施、破旧立新——

把原本有序运行的精气，快速集中到一种无序的状态，使其不断的激荡碰撞，直至生成一条条新的运行通道。

这些新的运行通道——有质无形，基于肉体却不附于肉体，也被称作精脉。

精脉，便是“小世界”最初的形态。

精脉开辟后，就可以自由的运用精气中蕴含的巨大能量，这就是所谓的“以气补力”！

每开辟一条精脉，便为一层。每多一条精脉，实力也会更上一层。

这，便是开辰期。