听完刘五魁的恳求，胡修吾欣然同意，自他有感情后就生活在上清，深受上清思想熏陶。

上清喜静，却绝不代表他们会坐视他人受苦。仙道贵生，无量度人，救人活命为上功。

百年前战乱时，上清就积极救人，十人去，无人回。后来，更是将茅山观借了出去，作为根据地。

就因为有着这份香火情，哪都通在处理和上清有关的事件时，才格外谨慎。

所以，在不妨碍阴阳秩序的前提下，胡修吾很乐意助人为乐。

病童子的情况，胡修吾也是第一次见，在让刘五魁释放了自己的五方揭谛后。

细细感受着，飘在巨力萝莉身周的五张油彩面具，胡修吾若有所思。

“灵魂结合炁后转化为实体，真是奇特。若将童子命的现象运用到本身的魂体上，是不是有童子命的人灵魂可以脱离肉身，独立存活，或者灵肉融合，不分彼此，就像是三一门的逆生三重。”

这样想着，胡修吾再看向刘红中，童子命的少年少女长的都很俊俏。

刘红中瘫坐在轮椅上，脸上无肉，腰肢佝偻，衣衫干净但普通，可仍有几分病弱佳公子的气质。

在胡修吾眼中，虚弱的刘红中的元神上正有一只果冻感的抽象蜥蜴样灵体纠缠着，它壁虎样的脚蹼死死的粘在刘红中的身上，无时无刻不再吸取着刘红中的生机。

这才使得刘红中瘫痪，连站起来的力气都没有。

胡修吾反复对比了刘五魁和刘红中的情况，略有所得：“与仙童子共生的灵体若即若离，保持距离；而病童子的灵体则太过亲密，以至于主臣颠倒，让外来的灵体占据了主位。”

新生儿的灵魂羸弱，稍不注意，就会损伤，这点胡修吾深有体会。当外来灵体侵入新生儿的灵台，离他的元神（三魂）太近，新生儿的灵魂根本争不过外来灵体，只能将主导权让出。

‘刚降生的婴儿灵魂容易受侵蚀，这倒是地府的漏洞，等下回酆都要调整下忘川，让新生儿能带着一丝忘川火气回去，起码能安然度过满月。’