欧洲的传教士们，往往都是开拓殖民的急先锋。

除了韩国、菲律宾能少数几个国家之外，绝大多数沦为西方殖民地的地方，基本上都保持了固有的宗教信仰。

因此左梦庚才让和尚们从其他宗教那里取其精华、去其糟粕，争取完成大成。

接下来的时间内，接待西提摩迦等康提僧侣的任务，就交给了这些中土和尚们。

在左梦庚的指示下，政府方面提供了强力的支持。

一连数月的时间，在很多地方都举行了盛大的佛会。

眼见着香客信徒云集，西提摩迦等康体和尚终于感受到了中土佛教的威力。

而在这些佛会当中，两地的僧侣进行了广泛的交流。

通过这样的交流，让中土的和尚们对于佛教的原教旨有了更加深刻的认知，也慢慢修正了原定的计划。

譬如中土佛教这边戒律非常严谨，但是到了天竺那边，要从底层发展的话，这些戒律就会成为阻碍。

中土和尚又从天竺佛教那里得到了启发，对戒律进行了一定的修改。

比如荤戒，和尚们就做了重新的解释。

采用了释迦牟尼最原始的说法。

荤戒并不同于杀戒，两者是不同的概念。

佛祖所提的荤戒，也并非不吃肉。

而是我看到了别人为我杀的生灵之肉不吃，我听到别人为我杀的生灵之肉不吃，我没见到也没听到但是怀疑是为我所杀的生灵之肉不吃。

显然这样的改动是为了抛弃安守当世、追求来生的原有说法，以便于更加发动底层民众。