不消片刻，冷焰消散，睿息起身，阿旃对塞吉一点头，塞吉反转手中圣火令交给睿息，睿息见了大惊失色。

原来圣火令虽然有十二枚，却并非十二慕阇一人一支，当年铸成十二圣火令之后，在其中二枚上刻了摩尼教的根本教义的二宗、三际，又在四枚上刻了七施、十戒、三印、五净戒等诸般戒律。

这六枚圣火令都供奉在总坛，只有未刻字的圣火令才被当做护教法器使用，由六大护法慕阇各持其一，传法慕阇却并不授予圣火令，不知为何今日塞吉会携带两枚圣火令，又竟然给了睿息一枚。

阿旃向睿息解释，经叶护传译，众人才知道，原来波斯之地早在贞观年间就已经被大食人占领，但当年的白衣大食，对波斯原有各教还算宽容，近些年在波斯故地呼罗珊“黑衣大食”兴起，黑衣大食是伊教什叶派，对各教可就不那么宽容了。

去岁，阿布·并波悉林奉黑衣大食伊玛目之命，在呼罗珊引暴民起义，驱逐白衣大食总督，这位阿布·并波悉林自封为呼罗珊总督，便是江朔他们撞见的闹文所谓的“阿布总督”。

阿布对一切非伊教的教团都大加屠戮，摩尼教屡遭黑衣大食攻伐，总坛也已转移数次，就在数月前摩尼教总坛被黑衣大食击破，六大护教慕阇一死二伤，眼看摩尼教在呼罗珊越来越艰难，总坛一直在计划迁往别处。

摩尼教自则天女皇时传入后，在大唐传教并不顺利，开元年间更是被今圣定为异教邪说，因此总坛对东方教团一直都不甚上心，如今形势所迫，才重新放眼东望，此番九教大会，摩尼教派出两大护法慕阇，足见其对东方教团的重视。

睿息这才知道他非但成了东方大慕阇，更是六大护法慕阇之一，执掌一支圣火令，顿时觉得肩头的责任更重了，他接过圣火令，看着黑色半透不透的圣火令中火焰飞腾的幻影，不知说什么好，阿旃对他苦笑道，说不定不久的将来总坛都要迁往东方，睿息大慕阇实在是重任在肩。

当然在中原人士面前，这些话可不能说得太明白，最后这番话叶护传译时，也故意略去了许多，但如司马青云、诸葛静虚、葛如亮，如何听不出二慕阇话里话外隐含的意思，都不禁皱眉。

若摩尼教真的大举迁入中原也实在是一件令人头疼的事情，但唐人海纳百川、宽容豁达，阻止摩尼教东传似乎也不合大唐风度。

传法完毕，众人向睿息拱手祝贺，波斯二慕阇向中原各教众人颔首致意，也不管旁人便此离去了，睿息却不能不管那些被刀剑押着的摩尼教徒，他收好圣火令，向众人团团而拜，又对司马青云道：“崆峒三圣能否高抬贵手，释放了这些摩尼教的徒众。”

司马青云皱眉道：“这些人多是阿波的手下，更有不少是飞鸿子的所创‘西少林’的弟子，睿息大慕阇你虽为他们求情，他们却未必领你的情啊。”

睿息却道：“投入摩尼教中的，多是贫苦之人，多是受了二人蒙蔽，如今首恶已除，当以正信教化，给他们一个改过自新的机会。”