荀子每次都是标准还见礼，然后柔声道一句请起，半旬内道了三百三十四声请起，道的长安君府人满为患。

他的这些弟子如今大多名声不显，在这个时代，有法家两位巨擘韩非，李斯珠玉在前，其他学生就如同石子一般，被无限压制。

但如果纵观整个历史，前来咸阳的这些荀子弟子中，好些却都是大有名气。

毛亨。

毛遂自荐这个成语中毛遂的侄儿，秦末汉初学者，赵国邯郸人，古文诗学“毛诗学”的开创者。

学《诗》于荀子，而其诗学传自于子夏，曾作《毛诗故训传》，简称《毛传》，以授侄子毛苌，世人称其为“大毛公”，称其侄子毛苌为“小毛公”。

浮丘伯。

秦汉时期，从旧儒学到新儒学发展历史中承前启后的重要人物。据《景宁县志》记载，及历代县志序文阐述，浮丘伯曾携双鹤隐居于鹤溪。

精于治《诗》，秦时传授楚元王刘交，申培公、白生、穆生等人。及秦焚书，弟子楚元王等相别去。

汉高祖刘邦过鲁，召见儒生，浮丘伯携弟子申公等见汉高祖于南宫。吕雉当政，浮丘伯西游长安，楚元王闻之，遣子刘郢客与同学申公、白生、穆生等西至长安，就学于浮丘伯。

陆贾。

楚国人，楚汉相争时以幕僚的身份追随汉高祖刘邦，因能言善辩常出使游说各路诸侯，深得刘邦赏识，被誉为“有口辩士”。

刘邦和文帝时，两次出使南越，说服赵佗臣服汉朝，安定汉初局势。吕后死后，说服陈平，周勃等同力诛吕，拨乱反正，著有《新语》。

在汉初道家大盛之际，为第一位力倡儒学之人。针对汉初特定的时代和政治需要，以儒家为本，融汇黄老道家及法家思想。

提出了“行仁义，法先圣，礼法结合，无为而治”，贯彻其师荀子思想，为西汉前期的统治打下思想基础。

公孙尼。

著有《公孙尼子》二十八篇，乐理大师，世称公孙尼子。

陈嚣。

七十多岁时，因道德信义高尚，可整顿轻薄庸俗的社会风气，而被宗室大臣刘向，黄门侍郎扬雄举荐给孝成皇帝刘骜。刘骜待其如老师一样对待，官至太中大夫。

最师荀子，门生斐然者难以计数。

有一门两子家，两相两帝师的美誉。

两子者:韩非子，公孙尼子。

两家者:诗家毛亨，思想政治外交家陆贾。

两相者：秦相李斯，汉相张苍。

两帝师者：楚元王师浮丘伯，汉孝成帝师陈嚣。

当贵族们在新楼台纵情声色，等着看始皇帝如何收场的时候。他们并不知道，能在青史上留下姓名的有大才者，多少入了咸阳。

但他们不知道，身为大秦左丞相的李斯却是知道的。

起初其并不知晓最师荀子就住在长安君府，数次距离其仅一步之遥。但这么多稷下学宫师兄弟入咸阳，李斯怎么会反应不过来。

但他没有丝毫动作，他装作不知情，每日仍旧只是去相邦府劳作，没有一次进入长安君府。

谋害师兄韩非的他，不敢见荀卿。

很早以前，荀卿就托人给他带过话，将李斯逐出门下，不再承认李斯为其弟子。

这一日，白白胖胖的张苍在李斯休沐之时，找到了李斯家中，笑呵呵满脸和气，略有责备地道:

“师兄，老师已至，你因何不去？”

从荀子口中，张苍已知晓韩非生讯，知道当初是韩非主动求死，不是李斯嫉妒其能而谋害其命，知道真相的胖子张苍对李斯心结尽去。

这次来寻李斯，是他在劝告李斯那日后，第二次踏入了李斯家中，他打算第三次就放在明日。

面对在稷下学宫就打成一片，三人组中年龄最小的张苍，李斯放下了左丞相的架子，破天荒在人前露出一丝软弱。

“师弟，斯以何身份去呢？”

嘴角带上苦笑。

“老师早已将我逐出师门。”

“可是老师亲口所言？”

“是老师托人带言。”

“那如何能确认其人所言为真？”

“其人乃老师挚友，此绝不为假……”

“师兄，苍不是要听你解释。吾三人中苍最愚钝，今日，请师兄愚钝一次。”