所以大多时候，秦国还会借此发动对外战争，转移国内矛盾。

要是打赢了，那就粮食，土地，什么都有了。

要是打输了，首先，设有二十级军功爵的秦国很少打输。其次，如果真输了，那就意味着战败。战败就会死人，人死了，就不用粮食了。

儒生们也知道秦国的传统，正要偃旗息鼓之时，淳于越站出来了。

“如今四海升平并无战事，要如许多之军兵何用？不若施仁于天下，教化万民，以此仁政收六国百姓之心！”

老大开团了，剩下的儒生们就像打了鸡血似的。

从商地大旱引申到仁者为王，在朝堂上你一言我一语的进言。

法生们自然不愿意——你玩仁者为王体恤下民那一套，还要法律做什么？还要我法家做什么？这不砸场子吗？

于是纷纷引经据典，从秦孝公以法强国，到秦惠文王守法流放，再到法治秦国路不扬灰，战力远胜诸国，至天下一统。

这在当时的伏生看来，就是淳于越又一次挑战法家，对秦国正统学说地位发起的冲击。

但今日，伏生却从淳于越口中听到：淳于越早就已经放弃在始皇帝当政期间，带领儒家重新回到正统学说地位。

伏生不理解。

既然你已经放弃了，为什么还要带领门生与法家争斗呢？

“一为安陛下之心，二为安长公子之心。”

淳于越耐心解释，道:“陛下多疑，我率门生与法家相斗，便是要陛下知晓，我儒家之目的便是显学之位。而百家起落，皆在陛下一念之间，陛下便会更加轻视我等。长公子性情中有一抹偏激，若是我儒家在朝堂不言不语，与教其儒学相悖，长公子当会失望透顶，不会再信奉我儒家学说。”