“李将军，于将军，这里的孩子都是少年兵吗？”

“是啊，他们还那么小，怎么就开始接受军事训练了？”

“他们一定和土耳其的苏丹近卫军一样吧？”

“也许是未来的军官吧？他们还在学习数学.那么小的年纪都已经学到乘法了，而且还算得很快，真是太了不起了！”

因为要等到南京方面的塘马，所以李中正和于麒麟从高桥要塞赶到宝山县立第二小学时，已经快到午饭的饭点儿了。李中正刚想拉着四个洋鬼子一起去高桥镇上的饭庄吃顿好的，就被这四个少见多怪的欧洲人拦着问东问西了。

其实这四个人并不是没上过学的文盲，实际上他们都接受过良好的教育。但是他们的少年时代不是就读于真正的贵族学校（学生大部分都是真正的贵族），就是在教会学校里学念经（其他学科当然也是有的）。反正他们是从没见过这种将军事操练和军事组织融入日常教学的“近现代教育”。

可别小看了这种“排好队、起步走、向前看、向左向右看、向后转”的队列操练，这些后世中小学生的日常队列训练，其实就是起源于排队枪毙时代的军事操练。练好了队列，再学会使用燧发枪和刺刀，在国家需要的时候就能随时上战场杀人了！

另外，接受过基础教育，并且在纪律严格的学校当中被老师们管教了好几年的学生（想当初就是欧洲也没有快乐教育的），在加入军队之后，也比没有上过学的文盲士兵具有更强的服从性，也能更好的执行命令，掌握复杂战术的时间也更短。

要没这些好处，普鲁士这个军g主义国家又怎么会对办义务教育那么感兴趣？要知道普鲁士的士兵国王威廉一世开始搞义务教育的时候才1717年，工业革命都没开始呢！说他为了工业化搞义务教育那就太超前了。至于威廉在诏书当中的说法——为了增进穷人的“幸福”让他们接受教育的说法，更是瞎扯淡。

一士兵国王会关心穷人是否幸福？实际上，普鲁士人少打几场恶仗，全欧洲人民倒是都会感到幸福的。

不过李中山和威廉一世不一样，他是真的为了让人民生活得更加幸福，而在国内推行义务教育的.

所以听见几个洋鬼子的提问，打仗不太会，但是在海军学堂里面学了一点法语的于麒麟张口就是天津腔的法国话：“不，不，不他们不是少年兵，更不是奥斯曼苏丹的童军，也不是未来的军官。也许他们当中有些人将来可以考入军校，当上军官。但是我们大将军并不是为了培养军官而在大明国内推行义务教育的，而是为了让更多的平民子弟通过掌握更多的知识，拥有美好的未来！”

法兰西海军少将安尼-伊拉里翁.德.科唐坦有点听不明白于麒麟的“天津法兰西话”了，就插了一句：“于将军，您说掌握更多的知识，就能拥有美好的未来？”

“是啊！”于麒麟点点头，他的法文口语不咋地，听力还是挺好的，“掌握了知识就能去参加.官员选拔考试，考上了就能做官，不就幸福了吗？”

“什么？”这位法兰西少将都惊讶了，“平民子弟可以通过考试当官？”

看看这位法兰西少将姓名有多长，就知道他是个贵族了——在欧洲，贵族的姓名一般比平民长，通常出生越是显赫，姓名就越长！

而在此时的法兰西，当官的主要途径还是拼爹。当然了，爹要是不够给力，靠自己也不是一定不行。因为还有天主教会的路子可以走——念经念得好，理论上也是可以当官，或是给马扎然、黎赛留这样的“红衣宰相”当幕僚，也是有可能被他们提拔了当官的。

但是法兰西官场正途还是投胎！毕竟投胎是天父决定的，放着投胎官不用而用科举选拔人才，那就是不爱天父了！

“少将，”莱布尼茨似乎不大爱天父，他一脸羡慕地插话说，“国家通过考试从平民当中选拔官员是中国的传统他们在1000年前就这么干了！”