况且，他们这二十万人在广东小皇帝不放心，到了辽东小皇帝凭什么就放心了？

就因为东北距离北京比较近？

就因为历史上从没人自广东起兵得天下，却有辽、金、大清起自东北？

所以这“预备削藩”一开始，尚可喜手底下的人就分裂了，有些人主张服从朝廷，主动提出削藩，以争取朝廷的优待让他们去北京当奴才。

当然了，北京城可容不下二十万尚藩奴才，所以主动削藩必然要抛弃一部分同袍至于被抛弃的人是什么下场，那可就不好说了。

而尚藩的大部分人，因为预感到自己“奴运将尽”，因此都主张和朝廷拼一下，得让朝廷知道尚藩的骨气——不为奴，勿宁死！

而这两伙人，又分别聚拢在了尚之信和尚之孝这两“大孝子”周围.其中一直伺候在尚可喜身边，颇得尚可喜宠爱的尚之孝主张“争取优待”。而从北京过来配合朝廷的尚之信不知怎么回事，居然主张“不为奴，勿宁死”！

而到了康熙十年末，让尚可喜发愁的事情又多了一个.吴三桂反了！而且“反势良好”，都把岳乐的八旗天兵砍死了好几万，北京那边都“满城白”了！

瞧这架势，姓吴的是要当皇上了？

这下广州城内的这伙尚藩奴才之间就斗得更凶了.因为现在朝廷暂时不会削藩了，所以他们就分成了“忠清”和“自保”两派。

其中尚之孝为首一派主张尽忠朝廷，和王辅臣一起出兵攻打孙延龄打吴三桂是不敢的，只敢打孙延龄。

而以尚之信为首的一派，则主张西南互保，要和孙延龄、耿精忠、王辅臣一起联合自保.

反正这两伙人怎么都说不到一起，这段时间天天在尚可喜跟前争论，而尚可喜的视力又越来越差，连美女的身材都看不清了，只好用手摸，这心情当然就越来越郁闷，甚至都懒得回家，干脆就住在大佛寺里面躲清静了。

不过他想躲着麻烦，可麻烦却会自己找上门来！

这一天，尚可喜正在两个“带发尼姑”的陪伴下，在大佛寺里面一间僻静的禅房里面念“南无阿弥陀佛”和“我不入地狱谁入地狱”的时候，耳边突然传来了尚之信、尚之孝的声音。

“阿玛，不好了！”

这是俺答公在嚷嚷他阿玛本来还好，现在是越来越不好了！尚可喜压根不想理这个倒霉孩子，所以继续念他的经。

“阿玛.鳌拜来了！”

这是尚之孝这个“大孝子”气急败坏的声音。

“鳌拜.鳌施主来了？”尚可喜刚自言自语到这里，一下就跳起来了，马上就眨巴着快要瞎掉的两只眼睛大呼小叫，“鳌拜？鳌拜在哪里？来人呐，快护驾，鳌拜要来杀本王了！”

不过没有人来护驾，倒是有只很有力的大手一把掐住了尚可喜的左臂，然后是尚之信的声音：“阿玛，你别怕，鳌拜还没进大佛寺！”