李朝生闻言也搬了个石墩子坐下，有人成体系的给你讲一下什么是修行，总比一个人瞎摸索强，自己这位牛哥虽然是个浑人，但是修为可不弱，能成为白莲圣教的堂主，可不是一般人啊。

话说，白莲圣教不就是白莲教吗？那个大名鼎鼎的魔教。

“好，既然你有求教之心，咱就给你说道说道，修行，这是一件很复杂的事情，可谓是各家有个家的道儿，目前修行界按大类别分，可分为两类，一类以炼体为主，真气为辅，称之为武道！”

“一类以真气为主，肉体倒是其次，甚至有的根本不修肉体，这称之为修真！”

“比如，道士，和尚，尼姑，喇嘛，辽东的萨满，苗疆的蛊师之类的，都是修真，都是以真气为主，当然了后面两个属于旁门左道，跟正统修真还是有区别的，不过都是一个大类别，可以算作一类，只是各自手段不同而已。”

“咱们再看，修武道者，江湖上也称之为武夫，多为江湖豪侠，军阵厮杀，所以论战斗力，武夫可能强于修真者，但是修真者手段万千，擅使法术，还能运用法器，若是真的以命相博，胜负未可知，只能各凭手段，因此二者也没有明显的好坏之分，只是看哪一个适合自己。”

“刚才你说了，先天，筑基，又说了练炁，这其实是武夫跟修真者的两套境界。”

“当然，这二者殊途同归，分界线也没有那么绝对，只是在最开始境界划分之时，差别很大。”

“比如武夫，从低到高的境界划分为：后天六境，先天三重，先天之后是筑基，在凝结武道金丹。”

“而修真者从低到高分为：练炁九层，之后就是筑基，凝结修真金丹。”

“而武夫与修真者到了金丹境界之后，基本境界就合二为一了，就算武夫也开始重视练炁，想要突破己身，而修真者也开始修炼肉身，不让自己有明显的短板，冲击更高的境界，这其中最具有代表性的，就是剑修。”