在稻荷神的神社里，基本都能看见狐狸的雕像。甚至，稻荷神本身还有“三狐狸神”的别称。

但事实上，稻荷神的动物神使，并非只有一种。

狸原本也是。

在少部分稻荷神神社中，迄今也还会供奉狸猫雕像，像现世京都东山的八王稻荷神社。

总而言之，狐狸与狸猫的原型“貉”，因为都会捕食破坏庄稼的鼠类、鸟类，以及昆虫，所以会与丰收挂钩。

甚至更早以前，其他一些对庄稼有益的动物，同样为稻荷神神使。

就比如，能够驱赶鹿的狼。

所以说，大徒弟鹿野屋手下的头牌式神送狼，这小母狼未来的发展要是想走的“复古”一点，尝试获取与“丰收”相关的权柄，那也是走得通的。

说回四国的狸、狐两族。

因为时间的推移，人类所建造的稻荷神神社，其主要的神使逐渐变为了狐狸。

人类的信仰基数大，这个变化使得狐狸在“丰饶崇拜”上获益。

面对如此不公平的待遇，那狸猫们自然是不干了。

因为狐逐步演变成稻荷神的主要神使地位，狸就想占据“月宫崇拜”。

而在四国这里，针对“丰饶崇拜”，狸、狐两族并未持有任何信仰相关的实物，可“月宫崇拜”方面却是有的。

也就是所谓的宝物“大明月”。

据说大明月能够沟通月宫，在大明月前拜月，会受到月光的洗涤净化，无论对狐还是对狸来说都大有裨益。

于是，原本能和谐相处的狸、狐两边，就开始了漫长的争斗。

……

“你们说大明月，那么大明月现在到底在哪呢?”

因为未见实物，神谷也不是很能确定大明月到底是什么样的宝物。

只感觉，可能和“月亮”的权柄相关？

那确实还挺不错的。

“败给松山城后，大明月就遗失了。”八百八狸没好气地回道。

狐十六郎则是没有说什么，像是默认了老狸猫的说法。

神谷川饶有兴趣地多瞥了狐公子一眼。

他又想到了小小老头汇报过的，那处被狐狸秘密占据的废弃古城了。

呵呵，没准那地方会有大明月的线索吧。

不过说到底，这件可能与月亮权柄相关的宝物，其归属那都属于狸族与狐族之间的历史遗留问题。

旁人还真不好插手。

“好。我听明白了，曾经的松山城主觊觎大明月，所以对狸族发动了袭击。而狐族那边，为了守卫大明月，暂时放下恩怨与狸族联手。两族合作，导致松山城不敌，所以城主不得已向外求助。”

“后来，松山城主蒙骗稻生，说狸族欲图侵占松山城。稻生轻信了这个说法，才导致了后面事情的发生。大概是这样，对吧？”

神谷简单总结了过往的旧事。

如果这就是事情真相的话，也难怪爱媛县那边能找到的资料，会记载——在四国当了百年守护神，一直和人类和平相处的八百八狸“突然毫无征兆地袭击松山城”。

毕竟松山的人妖战役，是以松山城主取胜为结果的。

狸、狐两边对神谷川的总结归纳没有再说什么，神谷又继续开口：“但我还有一个问题。就是，稻生在离开曾经的松山不久后，就遇袭而死了，导致他变成了现在的样子。袭击稻生的，是你们吗？”

“狸族被他全数封印，怎么可能再去袭击他。”

“据我所知，狐族后续也没有袭击过稻生武士。”

八百八狸与狐十六郎都否认了这一点。

观察他们的情绪状态，此言非虚。

如果狸、狐的嫌疑排除，那么袭击稻生，导致他死亡的对象就只有一个了——

曾经的松山城主。