邵元依着神谷子之言，向黄玉竹筒内喷入一口法力，自从神谷子传授他提炼法力的法门后，他每日观想，打坐不辍，早就在体内养出数口法力。

武修玄修等求道之法大同小异，方少玉所说的功与力之说，在玄门道法之中亦有同理。

常法修道之本为境界，突破境界所需的是道行，道行便如同武道修行之中的功，从强身壮体，到筋骨腑脏，再到孕育气元，功力尽失亦可再修炼回来，不过费些功夫或是资粮罢了。

邵元现在所修神魂，魂力为其本，先是积蓄魂力，构建魂体的灵动境，而后是魂体成形，圆满阴灵的夜游境，再是纳阳性入体，将阴灵转为阳魄的日巡境，魂力为本，法力为用，境界提升之后提炼法力的质与量皆会上升。

修为境界就好似一个盛水的器具，每次突破便是将小碗换乘木桶的过程，法力便好比清水，天地灵气宛若江河，小碗往水中一舀，便盛入小半碗，木桶往水中一放，便能灌入大半桶。

故而每次法力用尽后，打坐调息便可恢复法力。同理，若是苦于境界瓶颈，也可以继续积蓄法力，提炼菁纯，只是这等法力，一旦挥霍，便不可能短时间恢复而来，需要重新修持才行。

但并非说法力便不重要，若是空有境界，无有法力，那便有本无用，譬如一身高九尺的巨汉，却饿得浑身无力，只能瘫坐地上一样任人宰割，且若无法力，如何修持呢？

亦如武道，你空有先天境界，明了气血搬运种种关窍，精通腑脏筋骨血肉真意，却身乏体虚，起个身都要喘上半天，我踹你一脚你就躺地上直翻白眼儿；有修为高深的大能，悟通天地运转，知悉宇宙变化，给他一巴掌掉了半口的牙，那也叫得高人么，快些回家养老去吧。

是故内与外，本与用，缺一不可。

至于为何论口来算法力，则是因为道经中有载，所谓“灵根，舌之本也”，故而法力未曾蜕变之前，皆以口轮数。

受了邵元一口法力，那黄玉竹筒立刻散出淡淡灵光，但旋即又暗淡下去，邵元知道这是因蒙尘许久，还需日夜以法力祭炼，方能恢复旧观。

又喷出两口法力，以上景阐真录中的收宝手决炼化，黄玉竹筒轻轻震了一下，便化作一缕暗淡黄光投入邵元神府识海之中。

那竹筒在神府中的星海上转悠两圈，落在了星海中央的道人手里，随着一同吐纳灵气。

瞧着架势，这件灵器还需温养些时日才能派上用处，不过这四个人，邵元狐疑地摸了摸下巴。

之前给自己送钱，使得自己结识了关兆明，现在恰逢城中形势波云诡谲，又来给自己送装备，莫非是天生的大冤大红手？

自己还需在运康城待些时日，似乎，缺两个跑腿办杂事的伴当？

不过此事倒不着急，即使运气不错，但是品性也需观察观察才是，不然手下皆是欺男霸女，偷鸡摸狗之辈，反而会惹来麻烦。