三题论“礼乐安民，服化百姓之道”，提到几位先贤的论调，有点像是唐寅在弘治十二年吃瘪的“四子造诣”考题，这大概也是策问题所定的一个基调，就是在第三题上拿出一些先贤的说辞，以此来论一个有关圣人治国方向的题目。

但这次因出题方向浅显，不像程敏政那么头铁，非要炫技卖弄，题目算是中规中矩，不会让考生找不准下笔点。

前三题都属于经史策。

只有第一题把方向引向大明立国之本，有点时务策的影子。

第四题属于正经的时务策，论江赣地方叛乱后安民细节，无非是减免赋税等，不管是文人还是武人，这都是老生常谈的问题。

第五题则是论海倭，这有点从时务策往战略策的方向转变，题目中多次提到“太祖收海民归于内”的说法，这就提到了大明执行已久的海禁政策，最后仍旧以礼教安民之类的观点作为结尾，有点文人治国想当然的感觉。

……

……

一次会试，三场考试，通篇题目都算出得中规中矩。

没有特别出彩的题，算是紧跟时代脉搏，题目中几次出现跟宁王谋反关联的题目。

相比于乡试之前多考察考生对于四书经义的掌握，到会试这一级别的考试就比较侧重考察考生治理天下的能力，如果只是那种读死书靠死记硬背侥幸混过乡试的书呆子，或者像祝允明、文徵明这样光有才学而没有治国远见之人，遇到这种考试想中榜机会少之又少。

朱浩在完成第三场考试后，也在思索这方面的问题。

虽然说封建科举荼毒人心，但在某些方面的直观和远见，却非后世一些考试能比拟。

后世很多考试，主考应用文，就是一成不变的答案，再就是考人脉关系和临场应变，对于天下大势的考察仅仅局限于设定答案后的片面考察。

而封建科举看起来都是以四书五经为基调，以圣人之言为蓝本，却因为圣人也没规定说一定是天圆地方，考生对于家国大事的意见可以走向不同的议论方向，以此来判断考生的治国才能。

不局限于世家门阀出身，更在意文章中所体现出的才学以及政治抱负，寒门中也能出雄韬武略有着远见卓识的贵子，一步登天是有可能实现的。

……

……

三场考试结束。

朱浩如乡试一般，回去后先好好休息，谁都不见。

等疲惫的身心恢复，他也是先顾自己手头的事情，就连唐寅让于三过来通知大家伙儿聚一聚喝场酒，朱浩都没工夫搭理。

“朱浩这小子，也不知他考得如何，从考场出来便如没影了一般，世子那边也不去，这边请他过来也不成行，或是此番考试考砸了？”

唐寅在跟蒋轮、陆松一起喝酒时，不住摇头。