“癸水之眼”正是这种阴狠歹毒之术，一旦用得好，能完全让对方在占据上风情况下，瞬间被人翻盘。

这种功法依旧秉承了癸水仙门一贯特性，还是走的阴柔暗袭一途，也是李言最为喜欢的攻击方式。

虽然知道了师尊东拂衣对待魂修功法，为何保持骄傲的原因。

甚至李言还能推测出，在癸水真经的后继功法中，可能癸乙分水刺还有更加不可思议的功能。

但是李言根本不会放弃修炼圣魂变和魂术，这在李言看来，癸水真经是博采了众家之长，用五行法则另辟蹊径。

但是魂修一脉才是真正的专于一道，像是许多的魂术用起来，那种攻击速度和隐蔽性，才是更加的短小精悍，更适合于快速间的偷袭。

如果自己有一天时，能将两种功法修炼到融会贯通，无论是单独使用癸乙分水刺，或者魂术攻击，这两者都会有着更加另类的提升。

在除了“癸水之眼”术法出现后，在癸水真经的最后面，又出现了一门新的术法。

这门术法的特性，让李言也是颇为的吃惊，因为自他修炼癸水真经以来，就已知道了癸水仙门，惯以巧、隐、快杀人。

而出现的这一门新术法，却是一种刚猛风格，并且是与人正面相抗的大范围群攻术法，名为“癸极焰”。

癸水真经这是第一次出现了群攻之术，一改往日阴柔阴险，此术需要将自己一身癸水法力，往阴寒的极致修炼。

最后会出现癸水寒焰，这有些类似不死冥凤的阳火之极致，只是两者恰恰相反。

而一旦修炼到这种地步后，就可以凝聚出铺天盖地的森寒烈焰，这些烈焰会象陨石群一样，覆盖住大片的攻击范围。

那是一种无差别的攻击，那处范围内的所有生灵，只要沾上一小簇火苗，那一小簇火苗就会极剧灼烧**。

而它的目标并不是修士身上的法力，也不是对方的肌肤和油脂，而是对方体能所有的水份。

癸水为万水之母，那些寒焰则为天地之符，借天地之力用非人力所致。

中了此术后，那个人很快就会被灼烧成一具干尸，而像大脑、体内脏器等等，却是不会完全损毁，而是会保留极干的形状。

但只有轻轻一碰之下，就会变成一堆干粉，化尘归土……