“师傅说的是。”

“朕是鼓励天下为恶者能改过自新，但是朕倒是觉得，通过密告制度发现这么多泯灭人伦、穷凶极恶的事，是不是说明天下肉食者虽然都学的是仁义道德、说的也是仁义道德，但本质上本就是非吃人不可的？”

“现在因为朝廷管得严，他们也就吃不了外乡庶民，便只能吃自己家族中弱势者或乡人中的弱势者，反正是比其更弱势的人是必须要被其吃的。”

“而朝廷要想制止这种恶，是不是还得从其欲，满足他们这种想做人上人的欲望。”

“因为，可能新礼带来的不仅仅是他们在钱财土地上的损失，当还有越来越高的吃人成本。”

“你说呢，申师傅？”

朱翊钧说后就看向了申时行。

他承认，他刚才说的话，有在站在统治阶层的立场说话，但他不得不承认，在大明执政就得如此，就得考虑到整个统治阶层的真正需求。

而对于地主阶级为主的大明统治阶层而言，经济利益的损失的确不算什么，最不能接受的损失而是难再低成本的奴役人，做人上人。

这是朱翊钧需要注意的。

(本章完)