如果说挖出这些幕后搞事的豪右予以抄家灭族，平民百姓只是获得精神上的愉悦感的话，那对于朱翊钧和大明朝廷而言，则是在物质上获利不少。

户部尚书张学颜这一天就在政事堂上对朱翊钧汇报了抄家的最新情况。阑

朱翊钧听后点首：“说说吧，这抄没所得如何分配？”

这时，负责度支司的大学士王国光起身道：“内阁拟了题本，拟将白银和黄金留太仓，铜钱发工部以备为河工等使用之款，但留一百五十万两白银划归内库，作为陛下赏推行此次新政立功文武官兵使用，古玩玉器、名人字画归内库，良田皆归为官田，但仍按原契收租，所得按比例充为地方藩库与南京太仓库。”

“黄金不留太仓，增设一金库于宫内文华殿后面，由内阁度支司同司礼监直接管理，另将其他各库所储黄金皆集中起来，以作为将来重振纸币的堆垛本钱储备。”

“接下来征倭在即，而征倭之后，就得进一步振兴贸易，以利之前开海之策；而远洋贸易，更需要携带轻便；何况，兴兵于外，军饷发放等以纸币为主，也能极大节省运输之费。”

“故需要有所备，不但有所备，还得严控黄金外流，定期审计，若黄金储量未增反减，需问罪直接负责此库的阁臣司礼监太监！”

朱翊钧没有直接同意内阁的题请，而是提出了自己的新意图。

堆垛本钱就是准备金的意思。阑

自北宋出现纸币开始，纸币发行在华夏已不是一件新鲜事，甚至，南宋时，还出现了世界历史上最早的纸币发行理论，且以此作为国家对金融的管制措施的基础。

连南宋的皇帝孝宗也掌握了一些纸币发行理论，史载，他在对宰相赵雄提起会子时，就特说过“朕若不惜会子，散出过多，岂能如今日之重耶？”且在乾道五年，下诏将会子定为三年一界，要求每一界用新会子一千万贯替换旧会子，相当于定期有规范的印刷新钞，回收旧钞票。

而王国光本就是对钱法精通的人，大明历史上有名的财政家，读的书也不少，自然也明白何为堆垛本钱，知道皇帝为何重视黄金储备，也就拱手称是。