而这跟传统的治国理念无疑是大相径庭的。

须知，在古代，王朝是否处于盛世的一个重要标准，就是国库有多少节余。

按照传统士大夫的观点，这就一个家庭一样，只要有余财储蓄，才能不担心发生天灾人祸时无法应对，所以在年景好的时候尤其注意要节俭，多积些钱粮，以备度过荒年灾年。

尤其是在中国这片本就经常会发生各种灾害的土地上，无论是个人和家庭还有整个国家，都是习惯于平时多储蓄，而以备不测。

甚至，如果谁寅吃卯粮，今天花明天的钱，都会被认为是败家子，是不争气的表现，对于平常人家的子弟则被视为不孝，如果是皇帝，则被视为昏君。

但现在，因为大明长达三十年改革带来的经济增长，让很多官员开始转变了态度，尤其是高层官僚，由于他们接触到的信息更多，也就开始一反传统的思维，开始认为在眼下的环境里，应该适当寅吃卯粮。

这里面，以首辅王锡爵为代表的官僚，尤其推崇这一观点，而希望朝廷扩大债务。

按照王锡爵的观点，大明朝廷现在的债务还是抵不上收入，每年国库的收入还是在持续增加，还因此为了防止管理国库相关的官员不偷盗挪用，增加了不少开支，浪费了不少财政收入。

毕竟，这些开支并不对提高生产力有什么帮助。

在王锡爵看来，与其如此，不如适当的资不抵债，这样还能让天下人因为朝廷欠着自己的钱，又因为看见朝廷还没有足够多的节余，也就因为害怕朝廷收入不能增加不能偿还自己债务，而不得不主动为国多考虑一些。

“陛下，臣反对！”

“人夙来难以自制，国家亦是如此，一旦寅吃卯粮，将很难控制住。”

“若今天敢花明年的钱，则明年说不定就敢花十年后的钱，如此下去，真不知道五十年乃至百年后，我大明还有什么钱可花？”

“何况，天下之利，皆取之于民，而民利若想不耗尽，则必须与民休息啊！”

礼部尚书郭正域这时首先站起身来，提出了自己的意见。

左都御史杨俊民这时跟着起身道：“陛下，大宗伯所虑是有道理的，但这并不是说就不能寅吃卯粮，元辅主张的是适当寅吃卯粮，而不是说就真的不能有所克制。”

郭正域则反驳道：“虽然说的是适当，但一旦放开这个口子，将寅吃卯粮视为一定程度的可行之策，那就如同在防洪之堤开一个口子，必使人之贪欲势不可挡的增加，如此下去，恐将来大明不但无饷可养兵，无粮可赈灾，更无俸可养士，还会断子绝孙，是杀婴之风再现，以致人伦俱灭，礼乐败坏！”

“可眼下国财民利增速已变缓，认购劵的价格就是最明显的证据，其涨势已不如从前，可见天下国民财富增长的势头已经快到枯竭的时候。”

“而臣受陛下与百官信任，忝任元辅，不能不未雨绸缪，避免在将来，这国财民利真的增长见停，只有衰落之象。”