早在两千多年前，这人就提出了“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的论点。

实干家的凤仪。

管夷吾从来不谈那些虚的，什么礼乐道德、义仁兴国，都是些花里胡哨。

先确保物质和生存，再说其它！

他主张让百姓先丰衣足食，再开始讲究精神需求。

光是这一点，就已经很厉害了。

有点唯物萌芽的味道。

当然，称之为“种子”，也未尝不可。

华国的春秋战国时代，是一个讲究“义”和“名”的时代。

当年宋襄公讨伐郑国，与救郑的楚兵展开泓水之战。

楚兵强大，宋襄公讲究“仁义”，然后玩了一波骚操作。

宋襄公麾下有谋臣说：“楚兵多，我军少，趁他们渡河之机消灭他们。”

襄公怎么回答的？

“我们号称仁义之师，怎么能趁人家渡河攻打呢？对待敌人，我们要心存仁慈。”

好，等！

听了这话，宋国大将恨得咬牙切齿，也只能忍。

君有名与器！

不忍，还能咋滴？

战阵之中，最忌讳的，就是令出二主。

一个军队，只能有一种思想！

于是楚军轻松过了河，开始在岸边布阵。

将领忍不住了，没等谋臣开口，就提议道：“可以进攻了。”

宋襄公却回答道：“等他们列好阵，再攻击，我们是仁义之师。”